我們今天繼續學習《弟子規》今天學習：「勿踐閾，勿跛倚。 勿箕踞，勿搖髀」。
我們學習弟子規的目的就是養成一個好的生活習慣，從而形成好的性格，才有好的命運。
這個好的生活習慣就是養成「禮敬」，對人、事、物的「敬」。「敬」就是「禮」我們古人講「禮」是人與人最優美的距離。只有我們內心存敬，我們的行為就會讓人感到合適，感到舒服，感到得體。
我們今天學了一句：「勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。」這是四個動作，我們知道弟子規是行為規範，行為是什麼呢？起心動念，是我們心的行為。我們的言語是我們口的行為。
我們對人、事、物是我們身體的行為，都有一個標準。他的標準就是「敬」。
什麼是敬呢？
就是不讓人討厭，別妨礙別人，「勿踐閾」踐閾是踩門檻，而在皇家。因為古代對門檻，也相當於等級制度。地位越高的門檻越高，你看到北京故宮門檻，夠級的官員，你看跨門檻他要彎腰。
對於君王要低下頭來，要恭敬，那麼我們知道能入朝的人都是地位相當高的，一品，二品，三品，四品，五品。五品不一定夠，四品以上，所以說也表示等級制度。這個門檻非常重要在古人踐閾就踩人家門檻，不論你踩自己家踐閾的也好，踩別人家的門檻的也好，當然主人肯定不高興。
你這人太討厭了，人家看很重的東西，你去用腳來踩，踐踏，不能夠隨便讓你無視他，要尊重他。所以說告訴我們「勿踐閾」就從擋風遮雨角度講，因為他要使用年代久遠，你踩一回他就折損一回，而且不禮貌。
「勿踐閾，勿跛倚」跛倚是什麼呢？一條腿支撐身體斜靠著，這些動作都不雅觀。我們知道一個人身體端正，心才能端正。身體常常端正 心就端正。心端正我們最主要就是養這個心。
心端正，才有恭敬，對人才有恭敬。與人才能敬，與事才能敬，與物才能敬。對人的敬就是對人說話做事讓人感到溫暖。對事的敬就是做事認真負責盡職盡責。對於物的敬是把它保護好，讓它乾乾淨淨，這是敬，我們內心的敬。
才能有對人、事、物的恭敬。而這個「敬」就是「愛」。「愛」就是愛人、愛事、愛物。「愛」就是「善」，「善」就是生福，也就是說對人敬就是養你內心的福報。 善心就是養內心的善，有善心對人善，就是在修福報，當然你也會做出來，這是必然的。
所以說我們學《弟子規》是在修福報一點都不假。 人在這個世上是有福報的，天不生無福祿之人，那麼人想得到人的福報，一定要從「禮敬」入手。
你能「禮敬」一切人，你必有福報。孟子講過「天時不如地利，地利不如人和」，人和 你能禮敬別人才能夠人和，人人相處和睦才有福報。
我們要把這個事情記住，你看這裡：「勿踐閾，勿跛倚」。我們身體要保持端正，走路從容不迫，大大方方站立端正。而這裡講「勿跛倚」就是不要斜靠著，一個腿站著斜靠著牆，身體非常難看。
有沒有這樣人，有，太有了，大有人在。 身體歪斜時間久了 他脊椎骨會偏，身體會不好。 所以說我們在行走坐臥都講究規矩，使自己身心都處在一個自律，自我約束的狀態，就是在約束心。
我們說一千道一萬就是使我們這個心要安定。對人的禮敬就是你內心安靜的表現，心安靜。