啥是投名狀？當白衣秀士王倫讓豹子頭林衝納投名狀時，不懂江湖規矩的八十萬禁軍教頭也是一頭霧水，還以為是要寫一張保證書呢：「小人頗識幾字，乞紙筆來便寫。」
用江湖暗語來講，林衝就是個「海冷（當兵）」的「空子（外行人）」，所以精通此道的旱地忽律朱貴笑著解釋：「教你下山去殺得一個人，將頭獻納，這個便謂之投名狀。」
不同時期對投名狀有不同解釋，但不管怎麼看，投名狀都是江湖中最靠不住的東西，僅就筆者所知，這投名狀就曾斷送了一位梁山之主和一位兩江總督的性命，所以桃園結義的時候，劉備關羽張飛並沒有納投名狀，他們是備下烏牛白馬焚香再拜而念誓詞：「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！」
跟劉關張結義過程中滿懷正氣豪情不同，後來成為兩江總督的馬新貽，跟曹二虎張文祥結拜的時候，則充滿了猜忌和血腥。
張文祥刺殺馬新貽，是轟動清末朝野的一樁大案，這件事後來被拍成了電影，那就是很多人都看過的《投名狀》。
看過水滸傳及其他古典小說的都知道，電影裡的「投名狀」其實已經違背了江湖道義：「兄弟結義，各殺一個外人，斷絕後路，以示忠誠。從此，兄弟的命是命，其他的皆可殺。」
龐青雲（馬新貽）、趙二虎（曹二虎）、姜午陽（張文祥）三人以殺戮無辜納「投名狀」，說明他們之間缺少足夠的信任。
龐青雲趙二虎姜午陽的歷史原型就是馬新貽曹二虎張文祥，這一點讀者諸君都知道，這三人之間的故事，在《清史稿》和《清代野記》中均有記載，尤其是《清代野記》中記載最為詳細：「馬死後數日，署中一妾自縊，並未棺斂，密埋於後園中，即曹妻也……案既定，決張文祥於金陵之小營，定製一刀一鉤，命劊子以鉤鉤肉而碎割之，自辰至未始割畢，剖腹挖心而致祭焉，文祥始終未一呼號也。」
馬新貽遇刺的時候，已經官至兩江總督，這位兩江總督之所以能被輕鬆刺殺，主要還是因為他沒有防備。如果刺殺者不是從前的兄弟張文祥，馬新貽根本就不可能讓他近身。
要說馬新貽這輩子，也夠倒黴的。他十年寒窗苦讀，好不容易才在道光二十七年考中進士，先後擔任過安徽建平、合肥知縣。在合肥知縣任上，他遇到了第一件倒黴事：「鹹豐間，皖北一帶粵捻交訌，馬以署合肥縣失守革職，帶罪立功，唐中丞委辦廬州各鄉團練。一日與捻戰而敗，被擒，擒之者即張文祥也。」
更倒黴的是馬新貽跟生擒他的張文祥結拜成了兄弟，並且通過張文祥穿針引線，還招安了曹二虎，這就是他第二次倒黴的開始：「馬見曹妻，豔之，竟誘與通。」
張文祥看中了馬新貽的官府身份，馬新貽看中了曹二虎的妻子，這些人結為兄弟，其實是各有所圖，所謂「投名狀」，不過是個形式而已。
馬新貽曹二虎張文祥結拜，從互相猜忌的納投名狀開始，到不死不休的仇殺，充分證明了一點：如果不是志同道合，納一千個投名狀也沒用。
兩江總督馬新貽被自己的結拜兄弟刺殺了，在尖刀刺過來的一瞬間，不知道馬新貽心裡會不會苦笑：納投名狀殺了一個無辜之人，從那一刻起，就已經註定我將不得善終。
江湖中是有義氣，但並不是江湖中人所做的一切事情都以義氣為先，納投名狀，就是一個絕對不值得提倡的壞習慣：如果情投意合，即使撮土為爐插草為香，也能一輩子生死與共，不拋棄不放棄。
納投名狀既是斷了「兄弟」的後路，也是斷了自己的後路，如果不是納投名狀時受盡了窩囊氣，林衝也未必會火併王倫。
林衝跟王倫因投名狀而結怨，最後矛盾爆發，王倫死於非命——投名狀成了催命符。
王倫這個白衣秀士死守江湖陋習，這一點他遠遠不如託塔天王晁蓋和及時雨宋江：智取生辰綱七星聚義，大家只是喝了一場大酒，就完成了七星聚義。
而及時雨宋江就更是聰明：他只跟行者武松一人結拜，而且儀式也很簡單，武松拜了四拜，就將宋江認為義兄了。除了武松之外，其餘的梁山好漢，還真不被宋江看在眼裡，無論是神行太保戴宗還是黑旋風李逵，都沒資格跟宋江結拜，即使李逵把扈家莊都殺了來納投名狀，宋江也沒把他當可以同生共死的兄弟，而是動輒對他喊打喊殺。
有人說「投名狀」彰顯的是江湖險惡，而在筆者看來，險惡的不是江湖而是人心，只要人心正，即使身在江湖，仍不失為大俠。而因互不信任而繳納的「投名狀」，是生死文娛，也是催命符，真正的異姓兄弟和俠義之士是用不著的。
劉關張以興復漢室為目標，結拜時自然不用投名狀；託塔天王晁蓋豪氣幹雲，自然不屑收取投名狀，及時雨宋江不讓入夥者繳納投名狀，是因為他知道：這東西就是個形式，不但不能保證弟兄們同生共死，還會在大家心裡產生陰影，為日後火併埋下伏筆。
筆者認為投名狀既是江湖陋習，也是結義兄弟之間的一枚炸彈：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，真正的好兄弟，即使沒有投名狀，也能不拋棄不放棄相伴到永遠。至於那些變換了形式的投名狀（比如一起什麼什麼），不納也罷……