王薌齋：樁功三種境界

持樁需經三種境界，體認有得，方為功夫。所謂境界，即持樁時所有之心理狀態與生理狀態也。蓋心理作用於生理，生理作用於心理，交相輝映也。

清末學者王國維先生嘗謂：凡成事者皆須經歷三種境界，一曰：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」；二曰：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」；三曰：「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。習拳亦應如是。

樁功之第一境界，從心理上講，謂之不悔

學者需堅信不疑，有百牛挽之不動決心。從生理上講，堅持百日即有感覺。堅持三、四年，即覺四肢膨脹，手足發熱，有灌鉛之感。四肢陰面有感覺較易且快，其陽面有感覺則較難且慢。四肢之陰陽面皆須有灌鉛膨脹之感。方為有得，臻此境界始可學功。

樁功之第二境界，從心理上講謂之望盡天涯路

此際須信天下拳道之妙，唯我自爾獨尊，而他家所無也。從生理上講持樁至五、六年即覺兩耳膨脹，眉宇鼻梁覺如有物在內鼓動，頸項挺拔猶如頂上有大繩吊引，頭皮發脹，鬚髮飛漲，覺有大石壓頂之感。此即持樁時頭直頂豎之功也。同時上肢之感覺漸漸蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即覺天趣盎然矣。然所發之力還非源自腰脊，而是梢節之機械之力也。

樁功之第三境界，從心理上講謂之回首

此明本能活力如蛇，神莊意靜，彈指揮手，無非天籟。回過頭來再看，十年來所操各法，皆如敝屣，理應棄之溝壑而不惜，初步所練即為正果。從生理上講，堅持十年左右即覺腰脊有膨脹之感。此種感覺直達各谷道臊根，卻覺體整如鑄，身如鉛灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手鋒稜起，身動如挾浪，腰脊板似牛。臻此境界，動則自有奇趣橫生之感，所發之力始能均整。至此，技擊之資備矣。

以上所談之年限，皆系我自身體識所得，在於學者或可略長，或可略短，均在於個人天賦與功力然而。曾文正公曾謂：「成就事業，天資僅作三分，而勤奮則佔七分」，此非虛語也，學者勉之。

持樁日久，但見效不著，須求之於己身，不是姿勢不正確，或即是心理起副作用於生理，或即生理起作用於心理，總之必有問題，當求證於高明，莫自以為是，切要！切要！

又持樁切忌死持一式，各式須交替輪流，每日如此。同時又須有站臥之分，站式與臥式尤須堅持。如是始有調配生理機能之作用。各式樁法雖皆可培育內勁，但各式之效應不同（故以樁功治病，才因人設式）。若死持一式，從技擊角度看則為偏頗，學者慎之！每日之中持樁時間以一小時至一個半小時為宜。每日持樁之時間應佔練功總時間的三分之二，以三分之一做試力，就我之經驗而論，如此為宜。蓋樁功為意拳之基本功之故也。