楞嚴咒句偈疏解
浙水慈雲寺顯密教觀沙門續法 集釋
美國加州萬佛城宣化上人 偈頌並講解
弟子恆澤、恆文、楊維連 筆錄
宣化上人講述 （65）
社多訶唎南。揭婆訶唎南。嚧地囉訶唎南。忙娑訶唎南。謎陀訶唎南。摩闍訶唎南。闍多訶唎女。視比多訶唎南。毗多訶唎南。婆多訶唎南。阿輸遮訶唎女。質多訶唎女。帝釤薩鞞釤。薩婆揭囉訶南。
【證】真言集。惹多賀哩孃。㜸羅婆賀哩孃。嚕地囉。賀哩孃。莽娑賀哩孃。迷那賀哩孃。末惹賀哩孃。稅多賀哩孃。[口彌]尾多賀哩孃。嗢惹賀哩孃。縛娑賀哩孃。阿瑟吒賀哩孃。唧多賀哩孃。帝釤薩囉吠釤。薩哩縛仡囉賀喃。
（二六四）社多訶唎南
【譯】社多。食精氣鬼。
【釋】社多。或闍那崛多。翻志德。訶唎南者。或訶利帝南。涼言。翻鬼子母。天神名。初未皈佛。名訶離帝。翻稱怨賊。後皈佛已。名呵利底。翻稱歡喜。藥叉神。七佛咒經。母字那蜜卑。夫字得叉迦。大兒字惟奢叉。中兒字散脂將。小兒字摩尼拔拖。耆首那拔陀。女字功德天。妙臂經雲。阿利帝兒名曰愛子。摩尼賢將。子名滿賢。此雲南者。屬男。後雲女者，屬女。以訶唎帝神尊天。有夫婦男女父母子媳眷屬別故。
【頌】食精氣鬼翻志德 鬼子母眾天神合
未皈三寶名怨賊 從佛之後號除魔
【解】社多為梵語，是真言。什麼叫真言呢？沒有虛字，是真實的語言。所謂真語、實語、如語都叫真言，也就是佛所說的話，是鬼神都明白。那麼人呢？可就不太懂了。真言也可以說是另外一個世界的語言。另外什麼世界的語言呢？就是屬於靈界的語言，靈就是靈冥莫測，一般凡夫所不能了解的。因凡夫都是在六根、六塵、六識裡打轉轉，總是有一個限度，有所拘束，沒有到那個靈冥的境界，所以這種語言，我們人都不太懂。可是古聖先賢也稍微在不懂的語言裡透露一點點意思，現在所講的翻譯就是這一點點意思。
社多，翻譯為食精氣鬼，這種鬼沒有從佛之前，都是專門吸食精氣。精是最精美的東西，氣是只有形象而無實體。無論飛潛動植都有它的精氣，推而廣之，沒有任何的物質沒有精氣，甚至於金有金的精氣，所以精氣並不一定指人的精氣來說的，不過說來說去還是以人為主體。這種鬼到處吸食人的精氣，偷食人的精氣，大了他就變成吸血鬼。吸血鬼這都是食精氣鬼變的一個形象，所以咒文中「訶唎」翻譯為眷屬。「南」即男女的男，那麼何不直用「男」字呢？因為諧音之故，不一定叫人知道。這句就是說食精氣鬼帶著他所有的眷屬。
「食精氣鬼翻志德」：雖然他以前是食精氣鬼，但皈依佛之後，立志要護持有德行的人，所以叫志德。
「鬼子母眾天神合」：這是指鬼子母眾，又是天神的名字。
「未皈三寶名怨賊」：在沒有皈依三寶之前，他有個名字叫「怨賊」，《普門品》上有「或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。」他皈依佛之後，就改過自新，便改名為「除魔」，也就是歡喜藥叉將，不像從前那麼惡了，所以說「從佛之後號除魔」。
（二六五）揭婆訶唎南
【譯】揭婆。食胎藏鬼。
【釋】揭婆。或笈多。毱多。翻雲密護。
【頌】啖胎藏鬼又密護 帝神尊天偕眷屬
男女夫婦父母子 保衛道場助普度
【解】揭婆翻為啖胎藏鬼，又有個名字叫密護。
「啖胎藏鬼又密護」：無論哪一類眾生生產時，若有胎衣，這種鬼便趕來吃胎衣，或是吞啖剛生下來就死的嬰兒，或吃未足月就死了的胎兒，因此也叫邋遢鬼。人類認為很汙穢邋遢的東西，他視為珍饈美味。以前他是啖胎藏鬼，後來發願要保護道場。他的保護是一種密護，不現功，不表德，也不需要任何人知道，他就是這樣來立功立德。
「帝神尊天偕眷屬」：他皈依三寶後，便在帝神尊天那兒當護法，他帶著他所有的眷屬。
「男女夫婦父母子」：因為帝神尊天仍有男女、夫婦、父母、子女。
「保衛道場助普度」：所以說這些眷屬在一起保衛道場，哪個地方有真正修道的，他們便護持這個道場，助佛揚化，幫助佛菩薩教化眾生，也幫助大德法師建立道場。
各位，我講的或有不合理之處，你們若有特別的見解，或特別的講法，可以提出來討論。並不是我所講的就完全是正確的，我這不過是掛一漏萬，說一少分。你們誰若有高深的見地，可提出來和大家作參考。
（二六六）嚧地囉訶唎南
【譯】嚧地。食血鬼。
【釋】嚧地。或路㜸囉。翻雲最上。
【頌】尋羶覓穢食血鬼 吸飲精血補陰仙
最上精進波羅蜜 摩訶般若大法船
【解】這句咒文譯為食血鬼，這種鬼到處找血吃，包括生瘡流膿淌血，愈吃愈香，吃得滿嘴都是血，都是膿，人看見了覺得很噁心，他卻覺得香甜無比，就像我們吃蜂蜜一樣，覺得非常有味道。訶唎南就是他的眷屬。
「尋羶覓穢食血鬼」：他各處找腥味，好像牛羊身上有股羶味，魚身上有股腥味，他就覺得是無上珍饈。
「吸飲精血補陰仙」：他各處吸允人的血，愛好血腥的味道，來滋補自己，這是屬陰的鬼仙。
「最上精進波羅蜜」：這個食血鬼又名最上。本來他是食血鬼，可是皈依佛之後，就變成最上精進，能度到彼岸。
「摩訶般若大法船」：他精進用功，便上了大智慧的大法船。
（二六七）忙娑訶唎南
【譯】忙娑。食油鬼。
【釋】忙娑者。空智經。白色鬼名。又忙莽雞。金剛部母名。
【頌】白色大鬼食油脂 金剛部母眾靈賢日夜勤勞察善惡 功賞過罰毫不偏
【解】這是食油鬼的眷屬。
「白色大鬼食油脂」：他專門吃油脂。
「金剛部母眾靈賢」：他也叫金剛部母，眷屬是一些靈鬼、夜叉、藥叉之類。
「日夜勤勞察善惡」：白天晚間從不休息的來考察人間的善惡。
「功賞過罰毫不偏」：有功的人他便賞他，有過則罰他，絲毫不錯不差，所以我們在世上一舉一動、一言一行，無論做什麼都不可錯因果，如果錯了因果，果報是不可思議的。
在楞嚴咒裡有很多鬼，也有很多神，及天龍八部。一誦咒裡鬼神王的名字，其餘鬼的眷屬都要依教奉行，不敢不守規矩。所以出家人天天能誦持楞嚴咒，就是幫助世界除一切飛災橫禍，令世界平安。出家人清晨作早課，晚間作晚課，無形中令所有的人都平安快樂。
好像吸血鬼有時候變成很多種類形象來吸你的血，或變成蒼蠅、蚊蟲、蜜蜂、蟲子，不一而定。總而言之，這種鬼怪不一定現很可怕的樣子，而是現很普通的形相來吸你的血，食你的油。種類的形相，你如何能認識呢？如你開了五眼，就知道這蒼蠅、這蚊子是吸血鬼變的。他雖然是無形的，卻可變成有形的來吸你的血。這種道理講出來不能令人相信，可是的確是真的，怎樣才能除這些鬼來麻煩你呢？便要誦楞嚴咒、誦大悲咒，誦大悲咒還不及誦楞嚴咒的力量大。如果能誦楞嚴咒，人也平安，世界也平安了，是對世界有大幫助。一念楞嚴咒，能把虛空中瘟疫傳染病也都消滅。本來空中有毒，一念楞嚴咒就把毒給解除了。不要把楞嚴咒看得很平常，若你能念全咒最好，若不能則單念一段亦有很大的力量，不要見到黃金而把它當銅看，各位研究佛學的，不可不誦楞嚴咒。
（二六八）謎陀訶唎南
【譯】謎陀。食產鬼。
【釋】謎陀。或毗陀羅。赤色鬼。
【頌】食產大鬼百千萬 伺機障難閻王關
生即夭折輪迴轉 好殺果報不錯偏
【解】這句譯為食產鬼，又譯為赤色鬼。這種鬼各處找血腥來吃，因此無論人或畜牲生產時，這種鬼就來了，或吃血或吃胎衣，或連胎也吃下了。所以說凡人或畜牲生產時，他們就在四周圍繞著，不知有多少，等到生產時，就搶著血來吃，或搶著胎衣來吃，或因為他們互相搶鬥的緣故，把胎都弄死了。
「食產大鬼百千萬」：這種鬼不止一個，有恆河沙那麼多。
「伺機障難閻王關」：他們在那兒等候機會，生產，就用種種法術來作障難，或者令母親死了，或是令嬰兒死了，一起去見閻羅王。
「生即夭折輪迴轉」：何以生了之後就死了，又去受生？
「好殺果報不錯偏」：就因為前生好殺生，所以說人若是明白因果，有其因就有果，就順其自然去發展，不需去憂愁。
（二六九）摩闍訶唎南
【譯】摩闍。食命鬼。
【釋】摩闍。或婆庾。風鬼神名。
【頌】壽夭窮通自造緣 命由我立不由天
起惑作業應受報 絲毫不差罪纏牽
【解】摩闍是食命鬼，無論人的生命或別的眾生的生命，他都要把它命給吃了。命就是一種靈性，把靈性吃了，人便死去。這句又翻為風鬼神，愛刮颶風，把樹的生命刮斷了，房子的生命，人的生命也都給刮斷了，搶奪人的生命。
「壽夭窮通自造緣」：壽是長命，夭是短命，窮就是貧窮，通是通達，這個因緣都是自己造的，自己的業自己造。
「命由我立不由天」：人的壽夭窮通種種因緣，都是自己造出來的。自己種善因就結善果，種惡因就結惡果，自己盡放生就會長命，盡殺生就會短命夭折。窮嗎？因為你前生盡偷人家的財產，所以今生就窮了。你想共人家的產，今生人家就來共你的產。所以說都是自己造的。通就是儘量栽培自己的善功德，一切便自然通達順利。「命由我立不由天」，生命是由自己造的，並不是由天老爺所造，若是天老爺能造你的命，那麼他就應該控制你，令你不做壞事只做好事才對。我聽《聖經》上說的，是因為人吃了善惡之果，所以弄得不由自主，那個老天爺，天主也沒有辦法了。那天主還不是萬能的，如果是萬能，為什麼他要讓人去吃善惡的果子？不應該叫他吃嘛！因為你明明知道是毒藥，吃了一定會死。如果小孩子要吃毒藥，爸爸媽媽在旁邊看著他，那毒藥一吃就死，為什麼不把毒藥搶下來，叫他不要吃呢？爸爸媽媽都愛惜子女，都不忍心看著自己的子女被毒藥毒死，你這個萬能的天主，為什麼就那麼忍心呢？看你所造的眾生，吃那善惡的果子，你可以不叫他吃嘛。有人說：「天主那個時候睡著了，所以沒有看見。」天主會睡著，那麼我們做什麼事也不是他叫的，他常常睡著了，他看不見嘛！不是的話，為什麼眼看著他造出來的人，去吃善惡的果子呢？大家研究研究這個問題，我不是不講道理，去研究研究看看。你說：「這是不能解釋的。」不能解釋那就是糊塗，那就是沒有理由了。天主不講理由，那誰講呢？天主可以做土匪嗎？我才不相信。
所以「命由我立」，我們的生命是自己造的，不是由任何造物主所控制著，你若認為有一個造物主控制著你的生命，你就有一種依賴心，自己一點用也沒有，就等於機器人一樣。所以我說「命由我立不由天」，天主管不了你的生命。那個人要自殺，或者吃毒藥，或者拿搶把自己打死，你這個天主若是萬能，為什麼叫他那樣呢？簡直太顛倒。萬能的天主，怎麼可以造出這種糊塗的人。所以不要依賴天主，說我什麼都是天主給我的，喝一口水是天主給的，吃一口飯也是天主給的。天主真是一點也都不怕麻煩，每一個人這麼小的事情，他都要親手去做，這真是太慈悲了！所以我不相信什麼都是天主給的。
「起惑作業應受報」：這一句說得更明白，由無明生出迷惑，一起迷惑就造出業來，造了業便要受報。
「絲毫不差罪纏牽」：這是絲毫不差的，所以說你所造的罪業纏著你，叫你受壽夭窮通的果報。
這不是天主作的，我相信天主不會管這麼小小的事情，有的人想出一個比喻說：「天主管著我們，我們就像一隻蚊子，天主隨便叫人活，人就活；叫人死，人就死。好像我們對一隻蚊蟲，高興一拍就把它打死，高興不打它，它就活了。我們要發脾氣時，便把蚊子打死。有慈悲心時就把蚊子放了，天主他也是差不多。」這差不多的事情可不能講，連差一點也不行，差之絲毫就謬之千裡，所以這差不多的理論還是不要講。