今天有談一個故事《夸父逐日》，來談一談這背後真正的殘酷歷史。
現今廣為流傳的，我們所熟知的夸父逐日神話，源於列子的寓言。但我認為這可能不是真正的歷史。
眾所周知，《列子·湯問》是一本戰國時期的寓言書，像什麼愚公移山、扁鵲換心、孔子見兩小兒辯日……都出自其中。
列子這個人啊，特別喜歡將一些看到的東西拿來改編一下，表達自己的看法，做成寓言，傳播一下思想，來達到教育人的目的。所以，他記載的故事具有很強的主觀意識，不能全部都信。
我們來看看山海經與列子的對比。
《列子·湯問》：『夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裡焉。』
《山海經·海外北經》：『夸父與日逐走，入日，渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。』
《山海經·大荒東經》：『大荒東北隅中，有山曰兇犁土丘。應龍出南極，殺蚩尤與夸父。』
放在一起一看就不難發現山海經的文字很冷漠，只是淡淡地陳述了夸父的事，沒有對於夸父心態的描寫，沒有過分細節的東西。有的只是冷靜的文字，且沒有任何主觀思想的陳述。這種陳述很像是實驗記錄，非常的冷漠，沒有溫度，但也最可信。
還有人說，《山海經·大荒北經》明明就寫了：』大荒之中，有山名成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。』
對於這一篇，我認為它是編寫瞎湊的。請各位仔細看一下最後幾句就不難發現夸父怎麼死了兩次。這一看就有問題。
好傢夥，這是瞎湊數到了何等的程度，它裡面既有列子對海外北經的主觀意識，又有大荒東經裡的說法。究極縫合怪啊。
對此，我認為是劉歆整理出現的問題。當然，有可能是山海經早期的作者有好幾個，接力式完成這部著作。
也有可能是大荒北經成於列子時代後，所以才會出現這樣的言論。
總而言之，這一篇的可信度非常低。
還有人會說，有沒有可能列子先寫，當時山海經還沒成書，後人看到列子這個故事，加進了山海經呢？
在我看來，沒可能。
因為海外北經，那理智不加載絲毫主觀的，對同一件事的描述擺在那。只有看了理智的文字，再去聯想複雜的主觀故事。不可能看了複雜的主觀故事，寫下來了，然後又在另一經寫下理智冷靜的說辭。
我始終相信，在真正版本的山海經裡，夸父追日的故事裡沒有現在流傳故事中的種種情感與細節。是後人對這一故事加以藝術加工，造出來的一個神話故事。不過也無可厚非，我之前就講過了，我們是一個善於造神的民族，傳統藝能了。
下面就是我認為的真正的事實了。
山海經的真實記載，只有非常簡單的描述：『夸父與日逐走，入日，渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。』
翻譯一下，那就是：夸父追著太陽走，太陽落山；口渴了，想要喝水，喝了黃河、渭河的水。不夠！向北去喝大湖的水。還沒到，半路上渴死了。手杖掉下來，化為桃林。
何等平淡的文字，山海經的記載其實都是如實記錄，極少想像發揮。
首先神話說他追到了太陽的地方，然而那不現實。
原文只寫了『入日』，這可不是進入太陽的意思，他要進入太陽了，上哪喝黃河、渭水去？難不成黃河在太陽裡？
『入日』指的是時間。自古都是日出代表白天，日入代表晚上。入放在前面，就是到了晚上的意思。同理，出日就是太陽來了的意思，也就是到了白天。
山海經從沒寫夸父口渴是因為太陽，也沒有寫太陽有多曬，更沒有寫夸父把水河幹。
列子便從中聯想出：哇，夸父進入太陽了，然後好渴，想喝水……
與日逐走是表示夸父往西邊走，入日則是到了晚上。
可能有人要說：為什麼要說『與日逐走』呢？不直接寫往西走呢？
很簡單，與日逐走，晚上沒有太陽，怎麼逐日?
這句話的意思，就是夸父白天跟著太陽走，晚上休息罷了。
這就是很正常的作息習慣。
而山海經這麼記載，我個人認為，夸父，或者夸父族，在進行一場遷徙。夸父白天趕路，晚上休息。那晚上的時候自然口渴。
古代遠行，必不能遠離水源，皆是逐水草而定，如果在遠離水源的地方休息，必然會下場悽慘。
氏族遷徙，更是如此，一定是尋找有水源的地方。畢竟這是連動物遷徙都知道的事！
但是最終，夸父還是犯了這樣的大忌。之後便死在了去尋找大湖的路上，他們隨身帶著的桃木杖卻活了下來，並演化為一片桃林。
簡而言之，就是夸父或夸父族，白天往西走，晚上休息補充水源，白天繼續走，一路喝了黃河水和渭水，之後要想往北去找大湖，結果半路渴死，遺留的拐杖後來長成了桃林。
就是如此簡單的一件事。海外北經的描述，十分的理智，它只是在描述簡單的事實。
但是這件事的背後，卻有諸多謎團。為什麼要進行這場大遷徙呢？
沿著黃河走到了渭水，脫離渭水又向北。
也就是從大約可能是河·南的地方，走到了陝西，然後向北進入了甘肅？
為什麼『飲於河、渭，河、渭不足』？
絕不是後人想像的巨人把黃河、渭水都喝乾了，還覺得口渴的意思。
要是這麼解釋，五個字就可以表達：『飲幹河、渭，渴』。
所以事實絕非如此，河渭不足的意思，應該是黃河、渭水，都不能作為他們夸父氏代代生存的水源。
這樣理解就可以推斷出他們是被迫的，不是夸父想逐日，而是他被迫逐日，有人在逐夸父。
值得慶幸的是，證據就在山海經中。
《山海經·大荒東經》：『大荒東北隅中，有山曰兇犁土丘。應龍出南極，殺蚩尤與夸父。』
而海外北經和大荒東經，都相當理智。
總之遵循一個邏輯，不帶有主觀評判的，信度高於帶有主觀評判的。
所以『大荒東北隅中，有山曰兇犁土丘。應龍出南極，殺蚩尤與夸父。』這句話是可信的。
基於這句話，以及前面所解讀的。
就知道追逐夸父的是應龍了，他殺了夸父，或者害死了夸父。
這樣就可以理解夸父為什麼會北上去找大湖了。夸父一路沿著黃河跑，跑到了陝西，應龍要趕盡殺絕，最後沒辦法，夸父往北去找大湖，想傍湖而居，遠離中原。
可惜的是，他被追殺，跑的太急，水沒喝夠，也就是補給沒帶夠。以至於在往北遷徙的過程中，路又不熟，找不到水源，渴死了。
應龍殺蚩尤，殺夸父。說明兩邊是對立面，蚩尤、夸父是一邊的。而應龍，毫無疑問，是黃帝戰勝蚩尤最大的助力。
炎黃集團戰勝了九黎集團，蚩尤的盟友自然都要趕盡殺絕。
至少黃河流域，再無夸父氏安生立民之地。
於是應龍一路把夸父氏趕出了黃河流域，在其北上時被消滅。
結束，到此為止。
夸父的事，就這麼多。
可見夸父追日的事情很可能就是一場政治鬥爭的結果。
可別把古人想的太簡單了。
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