《心經》中的「色即是空,空即是色」,是什麼意思?

2020-12-14 國學雜談

《心經》雖然僅僅二百多字,卻是一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典,也是一部大乘佛教佛弟子日常背誦的經典。這部經中有一句話被廣為流傳,很多不信佛的人也都很熟悉,那就是:「色即是空,空即是色。」

這句話很多人都知道,但未必能夠真正理解其中的含義。甚至很多人把這裡的「空」誤解為消極,什麼都沒有,把這裡的「色」當成美色,經常拿「色即是空,空即是色」這句話當口頭禪,和別人開玩笑,諷刺佛教。這讓真正的佛弟子聽到,往往很尷尬,即使給他們解釋,也聽不進去,因為已經形成一種普遍的誤解了。

其實這句話跟消極與美色沒有半點關係,這句話最容易讓人誤解的,就是「色」和「空」這兩個字。

這裡的「色」,千萬不要誤認為是美色,佛法講的色,可以簡單解釋為一切物質現象、自然現象,凡是有形相的,都可以看作是色。

這裡的「空」,並不是空無所有的意思,佛法上講的空,是性空,而不是相空,是理空,而不是事空。這就好比我們晚上做夢,夢醒來就是一場空,當這不能否認夢的存在,性是空性,但現象還是存在的。再比如一切自然萬物,乃至於我們人的本身,無論時間長短,都是有生滅的,有生滅就是「空」,性是空,但不能說沒有,相還是有的,相就是「色」。

那如何理解「色即是空,空即是色」這句話呢?這和老子講的「有無相生」有異曲同工之妙。

宇宙一切萬物,在佛法上講都是因緣和合而生,既然是在因緣和合而生,那在未生之前就本來沒有此物,在既滅之後也沒有此物。也就是說,在此物生後滅前,只是因緣和合而成的一個幻想而已,本來就沒有此物,佛教稱這一現象叫「緣起性空」。性是空,相是色,空不是真空,它能現相,色不是真色,它有生滅,這叫真空不空,妙有非有。

比如一本書,就是因緣和合而生,這個因緣由著作者、出版者、造紙者、印刷者等等若干人力物力合成,當這本書被焚燒成灰,就叫緣盡而滅。所以說這本書在生滅之間,不過是一時「假有」,如果沒有作者、紙張等等,哪裡還有書的實體可言?

所以「色即是空,空即是色」這句話給我們的啟發是,不要執著於事物的假象,要看清事物的本質。只有破除我執和法執,才能達到轉迷為悟、離苦得樂的境界。

相關焦點

  • 《心經》中,「色即是空,空即是色」到底是什麼意思?
    前幾天,有個朋友問我,《心經》中有一句「色即是空,空即是色」到底是什麼意思?要想明白這句話,不僅要結合整部《心經》來看,還要結合自己的修行來看。缺少其中的某一部分,都不會使你真正明白這句話。《心經》裡面提到一個很重要的概念,就是關於「五蘊」的問題。什麼是五蘊呢?也就是「色、受、想、行、識」到底是什麼呢?
  • 《心經》逐句解讀——色即是空,空即是色
    《心經》-玄奘法師譯觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道。
  • 「色即是空」到底是什麼意思?
    所以常人很難對佛經產生興趣,普通人對佛經的了解,恐怕最熟悉的就是那句「色即是空,空即是色」了。這句話出自佛教的《心經》,佛教的千經萬典中,唯有《心經》最為特殊,它全稱是《摩訶he般bo若re波羅蜜多心經》,總共只有54句,260個字,卻被認為是大乘佛教的第一經典和核心經典。
  • 《心經》中的「色」是什麼意思?為什麼說「色即是空」?
    《心經》 是觀自在菩薩用般若智慧開悟眾生的一部經文,所謂「般若」智慧首先便是要證得「五蘊皆空」,只有有了這樣的覺悟才能如觀自在菩薩一般「行深般若波羅多」。從經文中可以看出,菩薩曾多次提出色與空的概念,其中有兩句經文都有「色」字的出現,但這兩個「色」的意思是不一樣的。
  • 《般若波羅蜜多心經》中「色即是空」,空是什麼?
    文/一隻孤獨的老鷹生活百味雜陳,世界其實很美好今天給大家講講平時在生活中最常見到的經文,你也許會在網上看到文字解讀,在朋友圈看到有人抄寫,在音樂中聽到。沒錯,就是《心經》,全稱是《波若波羅密多心經》(拼音讀音:Bo Re Bo Luo Mi Duo Xin Jing),這是心經的題目,什麼意思呢?大體就是登上彼岸,獲得智慧。具體每個字的意思大家可以百度查詢。
  • 《心經》到底在講什麼,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色
    心經句解之五 ,舍利子,色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。◎舍利子,色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。【批註】:舍利子:釋迦牟尼佛的十大弟子之一,即舍利弗也。色:指身與宇宙間一切形形色色的萬物。不異:各異。空:究竟沒有實體,分二種解釋:一、物質方面:例如軀殼是水火風土四大假合而成,四大分散,當體即空。二、精神方面:六根塵(眼耳鼻舌身意)、五蘊(色受想行識)都是虛妄不實在,故曰空。色不異空:色雖然分明顯現,但是可以分明顯現萬有,故云空不異色。色即是空:一切形色皆因緣而生,經過一段時間以後,終歸空無,故說色即是空。
  • 「色即是空,空即是色」,究竟是什麼意思?
    色即是空,空即是色 如果找一個恰當的佛教用語來描述我們今天看到的物質,那就是「色即是空,空即是色」當中的「色」字。「色」也即物質。 我們能看見的物質的存在,可以通過兩個方面來表述,一個是顏色,一個是形狀,除了顏色和形狀以外,不存在物質。 大家都認為,紅、綠、白等顏色存在,所以有些人對顏色非常執著。買衣服的時候,會挑三揀四,選取自己心儀的顏色。
  • 「色」僅僅指女色嗎?「色即是空,空即是色」傳達的佛家文化內涵
    小時候看過一部張衛健主演的電視劇叫《機靈小不懂》,當時有一段經典的對對聯橋段:臺主:色色空空,空空色色,無色無空,無空無色,色即是空,空即是色,悟色悟空,悟空悟色。當時第一次聽「色即是空,空即是色」這句話,便以為其中的「色」所講的便是女色。也是在那個時期,看過《少年包青天》裡面,展昭在寺廟裡面的法名叫做:戒色。同樣,也認為這個「色」也是女色之意。直到現在,才越來越明白,一個「色」字,包羅萬象。
  • 《般若波羅蜜多心經》中的空與色,本就是一體!
    今天,如是就與大家圍繞《心經》中,空與色的關係,來與大家討論這個問題。如果大家有什麼想法,不妨在評論區留下您的看法。02《心經》中,第一句就提到了空。「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」《金剛經》中所闡述的「緣起性空」,就是指的這個意思。緣起性空與《心經》中的空存在什麼關係呢?讀過《金剛經》的人可能都知道,在這部佛經中,有這麼一句話:「凡所有相,皆是虛妄。」也就是說,一切事物,都是虛幻的。所以後面還有一句話:「若見諸相非相,即見如來。」
  • 「色即是空,空即是色」很玄乎?有三重境界,並非指色相皮囊
    到底是什麼動了?佛教裡面有很多不好理解的話,「色即是空,空即是色」,也是如此。不才淺析一下,說說自己的理解。色相都是空,只是說得通在平常,許多人喜歡從字面意思理解,特別是這個「色」字。色在漢語裡有很多意思,景色、顏色,也指好看的女子(好看的男子也算)。從字面的意思看,這「色即是空」,色不是指景色,也不是說的顏色,那就肯定說的是女色了。按照這個意思理解下去,「色即是空」說的是「色相都是假的,或暫時的,到頭來都是一場空。」
  • 「色即是空」什麼意思?不懂佛法的人,根本想不到!
    《心經》上有這樣一句話:「色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。」在一些影視劇當中,我們經常會從一些出家人口中聽到「色即是空」,很多人其實都誤解了這句話,尤其是不懂佛法的人,根本想不到,這句話與「美色」沒有任何關係。
  • 「色即是空空即是色」與「三生萬物」,原來我們都想錯了,這才是正解
    最美女和尚「色即是空,空即是色」代表著佛家的哲學,出自佛教《般若波羅蜜多心經》。「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」。心靜指的就是如同色即是空,空即是色的哲學原理——不被外物而擾亂身心,失去正確判斷的能力。而「一生二,二生三,三生萬物「是道家的典型哲學觀點,出自老子的《道德經》第四十二章,是老子的宇宙生成論。宇宙中萬物都是從一開始,量變引起質變形成二,隨著進化形成新的物質三,三生萬物。
  • 《心經》中,「空」的本意到底指的什麼?
    眾所周知,《心經》是一部關於講述「真空妙有」的佛經。雖然《心經》篇幅短小,但對於佛家講空的實質,闡述得淋漓盡致。作為佛家修行的人,一定要理解空的本意。在《心經》中,空的本意,是在觀自在菩薩「行深般若波羅蜜多」之後出現的。那麼在《心經》中,空的本意到底指的什麼呢?
  • 《心經》:色不異空,空不異色
    色不異空,空不異色,色即是空,空即是色",這十六個字就是大乘般若學說的核心綱要的核心綱要。所以,它非常重要,而且隨著時間的流逝,越來越深入人心,一度成了很多朋友們的口頭禪。在上一篇中,我們重點介紹了色和空,這兩個重要的概念。
  • 感悟《心經》中的「空」
    「空即是色,色即是空。」曾經我讀《心經》的時候,我覺得這句話的意思就是說:當一個人心中能存下萬事萬物的時候,也就是回歸虛空的時候。所以,我們要學會保持「空」的狀態。但是,「空」的狀態不是憑空而來,而是在我們真正認識到了人、事、物的本質後,明白了、放下了、看破了才能到達的境界。不執著於表象,不執著於目標,不執著於是非,我們就能看到萬事萬物背後的規律。佛陀用《心經》送我們到彼岸,不就是讓我們放下過去、一直向前嗎?時間上有過去、現在和未來,方向上我們要一直前行。
  • 「色即是空」從何而來?玄奘與《般若波羅蜜多心經》的不解之緣
    在佛教的眾多經典著作中流傳最廣的當然要數《般若波羅蜜多心經》了。無論是耄耋的老者,還是年幼的孩童,無論是在鄉間,還是在大都市,人們都會時不時地朗誦這篇經文。人們最為熟悉的那段「色不異空,空不異色。色即是空,空即是色」出處便是《般若波羅蜜多心經》。
  • 遠離一切顛倒夢想,般若波羅蜜多心經這八個字究竟是什麼意思?
    《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》,現流傳最廣的版本是唐代三藏法師玄奘所翻譯的,全文僅二百六十字,是大乘佛教六百卷般若經中最短的一篇。《心經》雖然字數最短,但卻講明了色不異空、空不異色,色即是空、空即是色,緣起性空的大智慧,可謂是文字簡略而涵義廣博。
  • 《心經》到底講述了什麼?
    《心經》全文只有260字,篇幅在諸多佛經中,是比較短的。但是其內涵非常博大,涵蓋了所有佛經的修行要旨。比如裡面談到了空、談到了色、談到了五蘊、談到了咒頌等等。對於修行的人來說,這麼多的內容被「壓縮」在裡面,想要理解起來並不是一件很容易的事。那麼,《心經》到底講述了什麼呢?
  • 《心經》中的「無無明」是什麼意思?為什麼又要「無無明盡」?
    《心經》中有許多經典的佛句。其中廣為人知的,要算「五蘊皆空,度一切苦厄」以及「色即是空,空即是色」、「遠離顛倒夢想,究竟涅槃」等等。但是,在短短260字的《心經》中,用了很大比例說了這麼一段「無無明,亦無無明盡。乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。」
  • 《心經》的道理,易經早已經給出了答案
    舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減若是稍微懂些我講的先天易,讀《心經》基本上就是一目了然了。完全無需被《心經》翻譯的一些奧語所迷惑。其實無論《易經》還是儒家道家都講了佛所講的道理。