《十七帖》，王羲之草書的代表作之一，我們學草書的範範法帖；而《十七帖》這本古帖，雖是碑刻，但也絕對是現如今被學習的眾多碑帖中最熱門的法帖之一，或沒有之一。
王羲之《十七帖》
其實，《十七帖》自古就十分的熱門，歷代書法大家都爭相臨學它：
趙子昂臨《十七帖》
王澍臨《十七帖》
朱大有臨《十七帖》
康裡巎巎臨《十七帖》
董其昌臨《十七帖》
等等
從上述這麼多古人所臨的《十七帖》，我們是可以鑑賞出一絲意思的，他們雖都臨的是《十七帖》，但他們用筆風致幾乎是不同的且都沒有明顯帶他們自己的個性化用筆風致。（諸如說，給出趙子昂臨的《十七帖》，我們若不作一定了解，是不易看出這是「趙體-十七帖」。）除此，上述諸多臨的《十七帖》，還有一個極其重要的共同點，那就是「沒有碑刻帶來的『楞氣』」。
我們很多人學習《十七帖》，臨出的《十七帖》，就不像是用筆寫的，十足的「一刀一刻」，這是為什麼呢？是因書法功底太差？這肯定不全是。
故此，本站建議，學學王羲之《十七帖》，最好和這兩種法帖一起練。
1、敦煌的墨跡章草：
敦煌章草
敦煌章草，用筆的圓潤飽滿，能幫我們克服掉《七十帖》碑刀刻細條所帶來的瘦勁；用筆圓轉厚實，能幫我們克服掉《十七帖》碑刀刻轉折所帶來的切楞，等等。
2、陸機《平復帖》
陸機《平復帖》
陸機《平復帖》的最大亮點，就在於起筆；《平復帖》用筆起筆取藏（藏鋒，圓潤），以此學習，能極大幫學《十七帖》的書友解決點刻碑入筆「刀切」的問題。
以上述古代大家臨《十七帖》為例，他們的入筆就不是同碑刻一樣，都是切筆，這就在於他們學草書的第一法帖，不是《十七帖》碑，諸如趙子昂、董香光等就從章草入手，而後再到王羲之《十七帖》碑。
作結：學王羲之《十七帖》，最好和陸機《平復帖》與敦煌章草這兩種法帖一起練；如此並練，必大有收穫。
罕見的鄧石如行書作品，確實寫得不咋地