《佔察善惡業報經》是末法時代佛教重要經典。隋朝天竺國三藏法師菩提燈所譯，全文約13000字。佛在靈山會上，堅淨信菩薩請法，佛讓轉問地藏菩薩，地藏菩薩開示兩卷內容，上卷主講佔察木輪相法及佔察懺法，下卷主講依一實境界，修二種觀，證無生忍的無上妙法。
本經緣起佛在《佛說法滅盡經》和《十夢經》等經中預言於現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼迫，諸多障礙，因此不但普通人就連末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增長了貪、嗔、嫉妒、大我慢等。 雖然表面上像修佛法的樣子，其實只求世間名聞利養為主，不能專心修解脫法。這時候世間很難找到一個能夠修行得到宿命通的人，對於世間、出世間因果法中，將信將疑，不能堅定信心學習佛法。在這種情況下，堅淨信菩薩請問佛用哪一種方便，來開示、化導這一切眾生，令他們生出信心，可以除去這些不吉祥和所有的煩惱。
地藏菩薩為順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，並將他們引入佛理，消除煩惱和疑障，堅固信心。講此佔察經，此經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理，才不會落入江湖術數或外道迷信等。 佛陀還特別為了利益我們末法眾生，介紹了地藏菩薩的悲願功德、大神通力，以及救度眾生之方便法門。
世間的算卦佔卜有準有不準，找十個人算能算出十種結果。你自己也被搞糊塗了。而且有一些東西他是無法算準的。而佔察法門是依靠地藏菩薩的神通力來佔察，他老人家了解你的三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。而且由於佔察法門的獨特設置，使得你是否得到感應一目了然。你自己也會深刻了解到這的確是得到感應的結果。不會出現半信半疑，狐疑不定的情況。進一步你也會對佛法中講的道理升起極大的信心。
人的一生，八苦交煎，自己本身受業力的困縛，沒有智力來認清現前所受果報，而這裡藉佛菩薩力，明示趨吉避兇之道，使知所趨避，是自他二力，感應道交，絕不是社會上普通一般求籤問卜，迷信神權，不自努力，妄求福壽者可比。 企圖預測什麼時間發生什麼事情是機械的宿命論，很多人誤入這些外道佔卜而浪費了寶貴的人生。本經中的木輪相法正是為了破除佔卜的迷信，佛菩薩才給我們這個法寶。
經云：「若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種佔相吉兇等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。」
大德概述
末世靈藥，救命靈丹—佔察善惡業報經 【佔察善惡業報經（二卷 出六根聚經中）】
隋外國沙門菩提登譯
婆伽婆住耆闍崛山，示廣博嚴淨無礙道場，說甚深根聚法門。堅淨信菩薩，為末世眾生請問方便，佛令轉問地藏菩薩。地藏為示三種輪相，佔察三世善惡業報，兼示懺悔之法，次示一實境界。二種觀道，及示善巧說法，安慰怯弱，離相違過，此誠末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。
佔察法門贊
佔察善惡業報微妙經典，誠末世多障者之第一津梁也。
堅淨信菩薩殷勤勸請，釋迦牟尼佛珍重付囑。三根普利，四悉鹹周。無障不除，無疑不破。
三種輪相，巧示業報因緣，全依理以成事，故可即事達理。
二種觀道，全即事而入理，未嘗執理廢事。二種觀道，深明進趣方便，大乘可登如來之室；小乘之人，隨其根性，各獲法喜。
佛法大海唯信能入，佔察法門實是斷疑生信之利器，接引眾生之妙門。又今值末法，去聖日遙，地藏大士於忉利天中親蒙佛囑，於佛滅度後五濁惡世中，偏佑無怙眾生，令得安樂。
佔察法門應佛懸記，利樂有情，我等眾生應順佛意，聽聞修學。
修淨土者不可不修此法，因此法門能以所念之妙心感所念之地藏，感應迅速，方能知淨土二力法門之殊勝；
又參禪者不可不學此法，因明師難遇，若不以佔察輪相印證所得，恐於光影門頭錯認消息故；
又習定者不可不學此法，因身處末世明師難遇，若稍不慎，恐為五陰魔境所惑故；
又持戒者不可不學此法，因菩薩能以佔察輪相授諸眾生種種妙戒故，能令眾生清淨三業故；
又學密者不可不學此法，以此法門能令所求果現當證，令行人成就悉地故，地藏大士亦密教本尊故；
乃至求仙求道者不可不學此法，因第五十二輪相能令求世仙當得獲故；
欲求長壽者亦當修學此法，以能令長壽得延年故；
求人天福報者不可不學此法，以地藏慈尊本誓願力，速滿眾生一切所求故。
佔察法門如海納百川，利益無盡，能令乏渴眾生皆得飽滿。佛法行人皆當修學此法，因能令眾生於三乘中速獲不退故，一切佛法皆為三乘要道所攝故。
佔察善惡業報微妙經典，實屬釋迦大聖徹底悲心，地藏菩薩格外方便，此二卷經，收括一代時教之大綱，提挈性相禪宗之要領，曲盡佛祖為人之婆心。此二卷經，已將凡夫成就佛道之修行漸次，下手方便等顯露無遺；又恐學人未能今生了生脫死，故下卷特開念佛求生淨土之勝易方便門，故佔察法門實是融禪淨密於一體之深法。
註疏（指蕅益大師所著之佔察經疏）義理精微，於禪淨修行漸次、經文玄義發揮得淋漓盡致，實是祖師嘔心瀝血之作；同參得之，雖不能全知妙義於心，亦可知佔察法門非是淺近之法。
感祖師之甘露法味，涕零之餘，攜祖師之號召，破邪見疑網；呼我同仁，研此註疏，上繼往聖，下開來學；用此法門，上乘佛道，下化眾生。
(新學慚愧沙門釋智坤
夢盡居士 編錄)
修持規則
修持前行
凡是想要佔察木輪，首先必須熟讀《佔察善惡業報經》經文及相關的註疏、講述，了解地藏菩薩開示佔察木輪方便法門的大意，之後可以按照《佔察相法》儀軌當中所規定的程序來擲佔察木輪，否則的話，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心，反而懷疑佔察木輪的殊勝。亦需注意以下幾點：
1、必須修行才能掌握。
地藏菩薩說《佔察善惡業報經》就是為了幫助我們解決這些困惑，並且是純粹為了生死，證得涅槃果而說的。為了要誘導苦難的眾生，讓他們能夠進入佛門，走上了脫生死的正途，就用這種方便法門來迎合其心，攝受他們。此外凡修習佔察相法者，需要如理如法的禮拜供養地藏菩薩，才能得到菩薩的感應與加持，這也正是與世間普通算卦佔卜的重要區別之處。
2、學習過程簡單。
有對佛菩薩的初步了解和信仰就可以了。幾天內就可以掌握。簡單就是佛菩薩大悲普度的體現。如同念佛法門，無人不能念，無人不被攝受。
3、修行時不要間斷 夢參老法師說：「修行人，所怕的什麼呢？中斷，誦誦斷了。我們修行人，如果你幾十年如一日，專持一門都可以。。。我們每位道友，不管你持一個咒、修哪一個法門，你最妨礙最重要的注意到，千萬莫中斷。」我們修佔察法門亦如是，佔察懺每天最少抽空拜一次，什麼時間呢？早上早點起來，方便洗浴後拜一次最好了，當然有條件的修行人可以如經中所說晝三時，夜三時的來拜，效果更好！
4、無法比擬的準確。
世間的算卦佔卜有準有不準。而且有一些東西他是無法算準的。而佔察法門是依靠地藏菩薩的大慈悲威神力來佔察，他老人家能夠了解你第八識裡面是善惡種子、三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。當下可以確定結果是否相應。
5、並不是佔卜工具。
木輪相法是修行的法寶，是度眾生的法寶；用到世間的佔卜，用木輪相法佔察謀生、邪命自活是根本不可能。
6、佔察和改命渾然一體。
再準確的外道佔卜，如同只會發現疾病不能治療疾病的醫生，但不能改變和消除疾病；木輪相法不但告訴你準確的結果，而且有種種改變命運的措施。見《地藏本願經》、《佔察善惡業報經》。如《佔察善惡業報經》說：「複次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恆常發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱，舍此命已，生於善處。」
有關佔察木輪的具體修持規則，可以分為二種情形，第一種是想求得純善的清淨相，經過每日拜《佔察懺》，只佔察第一組、第二組木輪，可以驗證是否清淨，這種方法簡單易行；第二種情形是為自己或他人的緣故，在生活中日常所遇到的疑慮，為了決疑而佔察，可以只佔察第三組木輪，以具體了解其中的三世果報。
想要佔察木輪，首先應該按照《佔察相法》的儀軌，準備修行場地、清淨的處所並且安置地藏菩薩的聖像，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩聖像，舉行「禮拜」、「供養」、「稱名」、「乞請」等佔察儀式。
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