提起老舍，人們首先想起的是長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，或者話劇《龍鬚溝》、《茶館》，而作為濟南人，則對他的《濟南的冬天》等散文格外懷有一份感情。但很多人並不知道，老舍對中國戲曲還頗有研究和創作，濟南籍的中國老舍研究會副會長、博士生導師張桂興教授說，老舍不僅寫過話劇，還寫過京劇，而且寫過評劇、歌劇、曲劇等，他的一生大約創作了46部劇本，其中就包括至少6部京劇。老舍不僅創作過京劇劇本，還對傳統劇目進行了改編，在京劇戲曲理論方面也多有建樹。
濟南知名收藏家、聚雅齋美術館館長徐國衛說，濟南素有「曲山藝海」的美譽，又被老舍先生稱為「第二故鄉」，這批珍貴的手稿能夠留在濟南，可以說是一種難得的緣分。
由中國老舍研究會、漳州師範學院等單位聯合主辦的第六屆老舍國際學術研討會，10月28日、29日在漳州舉行。來自世界各地的近百位專家學者齊聚漳州，深入探討了老舍對今天文化建設的重要意義。
這次研討會上，老舍先生之子、中國現代文學館原館長舒乙先生作了《老舍六十八出京戲「戲改」劇目提綱手稿》的主題發言，首次披露了老舍於上世紀50年代初戲曲改革時所擬的68出京劇劇目的提綱。這些提綱手稿均為老舍本人所寫，以前少有人知，連舒乙本人都未曾聽說，更未曾見過。與會的老舍研究專家一致認為手稿很有價值，對於我們了解1950年前後我國「戲改」的基本政策，以及老舍先生個人對「戲改」的見解，都是十分重要的資料。
這批手稿的發現者及收藏者，是濟南知名收藏家徐國衛先生。正是徐國衛先生向舒乙先生提供了這批手稿的影印件。這批珍貴史料與濟南的結緣經過了一個怎樣的過程？包括舒乙先生在內的老舍研究專家對其作何評價？手稿本身有什麼文史價值、對老舍研究有什麼意義？記者上周就此進行了採訪。
「與我有緣、與濟南有緣」，老舍京劇手稿「來到」濟南，是偶然也是必然
在收藏圈，徐國衛是一位有名的「有心人」。涉足收藏20餘年，他養成了鑽研的好習慣，「每天睡覺的時間都很少，天天就是讀書、看資料」。
關於老舍的文史材料，多年來一直是徐國衛的收藏重點之一。「老舍是偉大的人民藝術家，與濟南又有著這麼深的情緣，從我個人情感來說，也非常願意搜集整理關於老舍的文史資料。」目前徐國衛收藏的老舍手稿、信札已達100多件。
2010年9月，一個偶然的機會，徐國衛在北京一家小古籍書店看到了這批手稿。「當時是夾在一堆材料中間，我無意當中看到，立即覺得眼前一亮。雖然手稿上沒有落款，但憑藉我多年對老舍先生的研究與學習，還是有一種直覺，認為這應該是老舍的手跡。」
徐國衛介紹，由於手稿上沒有落款，當時店主的要價並不高，「也就略高於普通手稿的價格」。購得這批手稿後，他立即請了國內多位老舍研究專家進行甄別鑑定。今年大年初二，又特意到北京舒乙先生家中請他親自過目。「舒乙看過後，當時就認定是老舍先生的手跡，他第一句話就是『太珍貴了，太好了，我們家人都沒見到過』。」
徐國衛用了「與我有緣、與濟南有緣」來形容這批老舍手稿與濟南的緣分。他稱手稿來到濟南「是偶然也是必然」。說偶然，是因為這是自己無意中發現的；說必然，是因為自己多年來喜愛、敬仰老舍先生，百餘件藏品中凝聚著自己的心血和研究。
68出劇目提綱約19000字，舒乙稱「一看便知確係老舍親筆所為」
在聚雅齋美術館，記者見到了這批手稿。手稿內容為上世紀50年代初戲曲改革時老舍先生草擬的68出京劇劇目提綱，包括《伍申會》、《文昭關》、《浣紗記》、《魚藏劍》等，每出平均250字，簡明扼要，寫明該劇的故事綱要。這些劇目都是老舍由當時最流行的京劇劇目中選出，推薦為可以繼續演出的劇目。用舒乙的話說，這批手稿「一看便知確係老舍親筆所為」。
如《文昭關》中，老舍先生寫道：「伍子胥脫圍逃走後，因吳國和楚國世代為敵，易於挑釁，想到吳國借兵報仇。但到吳國一定要經過昭關，伍子胥行近昭關，迷失路途，被隱士皋公留住山莊。伍子胥聽說昭關畫影圖形盤查嚴密，心裡萬分焦急，七日七夜不能安眠，鬚髮盡白，東皋公友好甫皇訥，和伍子胥相貌相似，東皋公使甫皇訥和伍子胥更換衣裝，由甫皇訥先往昭關。甫皇訥被關吏拿住，認為是伍子胥已被捕了，正紛擾間，伍子胥因鬚髮盡白，與圖形不類，早隨後混出昭關。東皋公當這時請見關吏，說明被捕的人是他的朋友。關吏釋放甫皇訥，卻命令把關的小心盤查，莫讓伍子胥混過昭關。」
再如《連環計》，老舍先生寫道：「八路諸侯合兵討董卓，劉、關、張在虎牢關戰敗呂布，董卓劫漢獻帝遷都長安，自稱尚父。一天，在省臺大會百官，董卓忽命呂布在席間揪司空張溫下堂，說張溫勾結袁術，將他斬了。司徒王允回家深感不安，夜往後園步月。見歌伎貂蟬在花陰長嘆，疑她有私情。貂蟬卻說：『因見主人行坐不安，必有國家大事，所以長嘆。』王允見貂蟬是一個有志氣的女子，他說：『誰想漢家四百年天下卻在貂蟬手裡。』因和她同往書閣，定下連環之計。先將貂蟬許給呂布，再將貂蟬獻給董卓，讓兩人因貂蟬互生嫌隙，引起爭鬥，再使呂布刺殺董卓，為漢家誅害。」
手稿寫在「中央人民政府文化部戲曲改進局」的便箋上，便箋長22釐米，寬8.5釐米，共有71頁。其中以第21篇《群英會》和第二十三篇《甘露寺》為最長，各佔兩頁，分別是518字和430字。第五十二篇《望兒樓》字數最少，僅84字，加上評語不過109字。手稿共約19000字，均為毛筆所寫，直行，有多處塗抹修改墨跡。
老舍對京劇建樹頗多；手稿的發現，證明老舍積極參與了當年壓倒一切的「戲改」工作
正如張桂興教授所言，過去人們只知道老舍先生的小說、話劇與詩歌創作，很少有人知道他在戲曲方面的成就。其實老舍作為「人民藝術家」，在抗戰期間和新中國成立初期，對京劇這項人民群眾喜聞樂見的藝術樣式也多有建樹。
中國藝術研究院研究員，京劇藝術研究中心主任秦華生介紹，老舍先生的京劇創作，按時間和特點可分為前後兩個時期。前期創作是在1938年3月至6月，連續創作了三個抗戰京劇劇本。《新刺虎》、《忠烈圖》、《薛二娘》。這三齣戲都是依照京劇折子戲的短劇，在當時情況下，短劇易於排演，便捷宣傳。在國難當頭之日，老舍運用老百姓喜歡的京劇形式，雖然倉促間藝術上不太成熟，但舊瓶裝新酒，號召各類人物團結抗戰，很有積極意義。
新中國成立後，1956年到1963年，老舍先後根據同名崑曲改編了京劇《十五貫》、創作了新編歷史劇《青霞丹雪》以及改編傳統劇目《王寶釧》。老舍的改編力求「與原本大致相同」，並加以創造。反映出他的思維從現代向傳統回歸，表現了對傳統藝術的眷戀以及對民眾接受的關注。
秦華生說，老舍作為學貫中西又有創作實踐的藝術大師，在劇論方面也有許多真知灼見。首先，他在肯定京劇形式美的同時，強調必須根據時代發展不斷加工，反對老戲老演；其次，他提出戲改的目的是為新觀眾，即推陳出新的目的基點是思想感情上打動觀眾，尤其是新一代觀眾；第三，形式上他也要求大膽革新，反對賣弄技巧。
舒乙同樣說，新中國成立之初，「戲改」一度是壓倒一切的文化重頭工作。當時全國有大量的文盲，文藝形式很單調，唯一的娛樂就是看戲。「當時有關領導提出對傳統劇目要禁演一批、修改一批、肯定一批，組織了一大批知名的文藝工作者投入到戲劇改革工作中去，國務院還為此專門下發了文件。『戲改』既是一件由國家出面進行的政府行為，又是一件幾乎覆蓋全國文藝界的全民行為，涉及所有的戲劇劇種和曲藝藝種，以及所有的演出組織。」他表示，這批手稿的發現，證明老舍先生當時也積極參與了這項工作，再次證明老舍自始至終都在為人民群眾的文化工作熱情地做著貢獻。