天下的溪水與河流能歸於大海，是因為大海身處低洼有"容"才成汪洋。瓶子是因為能裝下液體才成為容器，才被人們所喜愛。天地之所以有盎然生機，是因為包容了萬物。
人類之所以成為萬物之靈長，是因為心胸能容天地，有容乃大。
自古及今心胸寬厚之人常被人津津樂道。春秋時的鄭莊公就是如此之人。鄭莊公因為"寤生「也就是倒生，打小被母親姜氏認為不祥之人而厭惡。也因此姜氐溺愛其弟共叔段，三番兩次亟請武公廢鄭莊公欲立共叔段。
鄭莊公及位之後，其母姜氏不顧制度請求鄭莊公把"京邑"封與共叔段。鄭莊公答應了母親姜氏的要求。
大臣祭仲勸諫，對共叔段採取措施。鄭莊公說了一行"多行不義必自斃"而沒有行動，是給機會於共叔段。
然而，公叔段卻愈演愈烈又佔據了四個城邑歸於己有。這很嚴重了，國中有小國了。鄭莊公卻說:不義不暱，厚將崩。意思說:對國君不義，對兄弟不恭敬，他的所行所為將會崩潰。
果不其然，共叔段起兵謀反後，京邑人民背叛了他，因為他是不義之師。最終共叔段逃亡他國。
可見包容不但有仁義之心，更是一種智慧。
千裡捎書只為牆，讓他三尺又何妨？萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。這是一個膾炙人口的經典民間故事，都是見容於對方，終成為美談的事跡。
話說清朝康熙年間，大學士張英的府邸與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲佔張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：「千裡家書只為牆，讓他三尺又何妨。萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。於是，便形成了一條六尺寬的巷道。
張英大學士的謙讓是寬容，可謂溫潤如玉，消除了鄰裡矛盾，更讓利於民。小則消除鄰裡糾紛，大則化解朝堂之爭鬥。
可見寬容不但是智慧，更是德啊！
小之能見大，有容乃大，"德」之所在。
老子說:大國者下流，天下之交。大國像大海一樣處在江河下遊，才能匯聚。這是"包容」。
老子說：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。善良的人我也善待他，不善良的人我也不放棄。這是"寬容"
有容乃大，大即是道。孔道之容，惟道是從。