太21:18-22早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，『你挪開此地，投在海裡』，也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」
受難周第二天是禮拜一，稱為權柄日。耶穌在這一天中，潔淨聖殿，咒詛無花果樹，彰顯神子的權柄和榮耀。接下來我們一起思想關於耶穌咒詛無花果樹的這段經文，學習其中的屬靈教訓。
一、耶穌餓了
耶穌基督是神的獨生子，也是神本身，他是三位一體真神的第二位格中——聖子上帝。神子本不會餓，因為他是神。但道成肉身的耶穌基督，卻餓了。
因為他為了世人，道成了肉身，擁有完全的人性。
腓2:6-7他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。
耶穌作為完全的人，他不僅會餓，他也會軟弱，會哭泣，因他擁有人的特點，只是他不犯罪。
來4:15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
因此，耶穌也會痛苦，他與我們一樣，肉體所受的疼痛是真實的。
主耶穌我們感謝您，您本不需要承受人一切的軟弱和痛苦，卻為我們成為肉身，不僅身體會餓，更是要承受十字架的極大痛苦。
二、無花果樹的枯乾
在這段經文中，耶穌為什麼咒詛無花果樹？
從經文的描述看，是因為無花果樹只有葉子，沒有果子，耶穌在飢餓之時，不能從中得到飽足。
不過耶穌的重點其實不在無花果樹不能使他飽足這一事件本身。耶穌咒詛無花果樹，有重要的屬靈意義。
對於當時的以色列人來說，他們就像無花果樹一下，空有律法上的知識，實際上無法行出律法的義。
對於今日的基督徒，這也是對我們很好的提醒。我們不能只開花，不結果。
當我們因信耶穌基督，得稱為義時，我們不能滿足於靈魂得救，而停止不前。聖經教導我們要結出聖靈的果子來：
加5:22-23聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
我們還需要結出福音的果子，這才能使主的心意得到滿足。
就像保羅所說的：羅1:13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。
在受難周思想主耶穌對我們長闊高深的愛時，要記得主愛我們，我們要加倍愛主。愛主的一個表現，就是結出果子來。
賽37:31猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下紮根，向上結果。
今天，我們為主結了什麼果子？
三、你的信心如何？
太21:20-22門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，『你挪開此地，投在海裡』，也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」
門徒看見耶穌使無花果樹枯乾，就覺得希奇。這樣的表現，在耶穌看來，是有問題的。
門徒是長期跟隨耶穌的人，應當對主有十足的認識和信心。因為他們在主耶穌的身邊，會見過耶穌行過各樣的神跡，其中有變水為酒、五餅二魚使五千人得飽、、平靜風浪、使拉撒路等幾個死人復活、使瞎子得看見、瘸子能走路、大麻風得潔淨，非常多的神跡奇事。
但他們對主的認識還是不夠，所以會希奇。彼得對主的認識不夠，所以會三次不認主。
我們對主的信心如何？我們看見聖經中記載的諸多神跡，我們在生命中也經歷了神給我們豐富的恩典。但我們常常還是會信心不足，求主加添給我們更多的信心。
耶穌對門徒所說的這段話，重點不在於真正用禱告去挪山，也不在於一個人求什麼都能得著。重點在於我們對主的信心。因為真正對主有信心，真正認識主的，既不會妄求，也不會做試探神的禱告。
有人說：耶穌所說的不是事實。我憑著信心求，為什麼沒有得著？
真正有信心的人，是禱告、等候、順服的禱告，是求主按著祂的旨意成全的禱告。隨心所欲，只顧自己私慾的禱告，不是信心的禱告。
主啊，求您賜給我們純正的信心，讓我們相信神是又真又活、凡事都能作的神，又願意存信心忍耐等候，順服神的旨意，作神所喜悅的兒女。