一個人，怎樣才能夠獲得真正的快樂？在當代社會，多數人都認為，只要有房有車，有穩定的工作，有退休工資……一定就可以活得很幸福，活得很快樂。換言之，在現代人眼中，真正的幸福與快樂是需要強大的物質基礎來支撐的。沒有物質基礎，一切都是空談。
實際上，真的是這樣嗎？如果你是一個已經有房有車的人，讓你來回答這個問題，或許還有幾分資格。可是，如果你只是一個年過中旬，卻依舊要在北上廣租著廉價的房子，靠四處打工來維持一家人生活的異鄉客，無論你笑得多麼燦爛，在世俗社會裡，你依然是個失敗者。
對此，古人不早就說了嘛，「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」。無論我們讀了多少書，我們都不得不承認一點：這個世界很現實，很殘酷。可是，當外在的世界我們無法控制時，我們是不是可以轉向自己的內心去尋求一份真正的快樂呢？如果此時的你依舊處在迷茫的掙扎中，就來讀讀歐陽修的一首《畫眉鳥》。
畫眉鳥百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
通過詩作的題目，我們可以知道，這是一首在古典詩詞中十分常見的詠物詩。然而，它既不同於其他詠花賞鳥的消閒之作，又有別於一般詠物寄情的詩作，而是一首飽含人生至理的哲理詩，雖然只有短短4句，卻能讓人走出迷茫。在詩作中，詩人通過對畫眉鳥自由生活的讚美，抒發了自己對自由生活的熱切渴望。
據現有史料記載，這首詩可能作於公1045年，詩人貶官外任滁州太守期間。在詩人看來，這種宦海沉浮本是十分正常的事情。畢竟人不能支配命運，卻可以支配對待命運的態度。可是，面對朝廷中奸邪勢力的排擠和打壓，剛正耿直的歐陽修，其內心必定是憂鬱痛苦的。
對此，詩人借「畫眉鳥」的歌唱，向束縛個性、壓抑人才的種種制度表達了自己強烈的憎惡與否定。你看，「百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低」，一隻真正快樂的畫眉鳥，只有在奼紫嫣紅的山林間才會放聲高歌，翩躚起舞。一個「隨意移」，多麼愜意，多麼自在。
環繞在畫眉鳥周圍的，不是奼紫嫣紅的花，就是高低錯落的樹，這樣的環境多麼美麗，真是令人羨慕啊！所以，詩作後兩句感嘆道「始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼」。那些關在黃金籠裡的鳥兒，多麼羨慕可以在林間自由飛翔、放聲歌唱的畫眉鳥啊。它們是那麼自由自在，無拘無束！
詩作在一前一後鮮明的對比中，不動聲色地就將詩人的態度表達了出來。一個是在山林間無拘無束，自由歌唱飛翔的畫眉鳥，一個是困守在黃金籠中，處處受到限制，時刻不得自由的畫眉鳥。那麼，到底哪樣一種生活才是真正快樂的生活？其答案也就不言而喻了。
然而，對多數人而言，他們往往願意躲在黃金籠中，整日被錢名利所包圍，也不願意回歸本心，去尋找人生真正的快樂。在現實和理想面前，他們常說的一句話就是「愛情不能當飯吃」！可是在那些無眠的深夜裡，他們中的多少人曾無聲地哭泣過？
試問：當淚水一次又一次無聲滑落時，快樂又從何談起呢？與鎖在「金籠」中的畫眉鳥一樣，我們很多人都在心裡為自己畫了一個牢籠。這個牢籠可以是有形的，可以是無形的，但都是無處不在的。如何逃離這個牢籠，如何獲得真正的自由與快樂，如何不再迷茫無措，這些問題的答案不在外面，而在我們的內心。
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