從《天道》論人生之「得救之道」!

2020-09-05 玉卿白鶴鳴


《遙遠的救世主》（電視劇《天道》）中，丁元英在五臺山問道時跟韓楚風說：「當『得救之道』的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物。」

芮小丹跟丁元英要一個禮物：幫助王廟村脫貧，為她寫一個神話。深知「殺富富不去，救貧貧不離」的丁元英既是為了給紅顏知己一個禮物，也是為了「活著，要有點意義」，「在已經緣起的事情上順水推舟」，在王廟村書寫了一篇「殺富濟貧」的神話。

合卷沉思，殺富濟貧塵埃落定，林雨峰以結束自己的生命詮釋了「雄性文化」的悲哀與尊嚴，劉冰以跳樓表達對丁元英滿腔的憤怒，關於「得救之道」的討論也甚囂塵上。

「得救之道」到底是什麼，卻留給了讀者去思考。

對於扶貧，韓楚風說：「這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那就真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裡陷了一截。」

這盤菜端給了三個發燒友，劉冰、 馮世傑、 葉曉明三人卻在關鍵時刻全部選擇了退股，不但白白葬送了自己的前程，還背負了扶不上牆的名聲，劉冰甚至付出了生命的代價，是直接一頭栽進了地獄。

《肖申克的救贖》裡說：「強者自救，聖者渡人」，井沿三傑終究無福消受丁元英給他們精心烹製的這盤菜餚，不懂得「自救」才是根本原因。

在古城，丁元英這個高人的出現，使劉冰、 馮世傑、 葉曉明三人看到了希望，他們費盡心機請丁元英為王廟村做點事兒，同時，也是為了自己能有一個更好的前程。

一盤熱氣騰騰的精緻菜餚上桌了，三人的筷子剛伸出來，菜還沒夾著，樂聖公司的一紙訴狀震驚了三人。關鍵時刻，作為公司股東，創業元老，資本的受益人，三人想的做的，不是怎麼迎接問題，解決矛盾，而是責怪丁元英的一意孤行，進而迅速的把鍋甩給在他們心中只知道盲從的歐陽雪身上。

丁元英有「渡人」之意，毫無擔當的井沿三傑卻毫無「自救」之心，大好前程失之交臂，令人惋惜也令人不齒。

從吃飯睡覺的房子裡擠地方，呼吸著油漆的有毒氣體和立銑、打磨的有害粉塵，近距離聽著各種生產噪音的王廟村的村民，靠格律詩公司的訂單暫時改善了生活，可王廟村的前途在哪裡？

在格律詩與樂聖的法庭辯論中，歐陽雪說：「農戶如果只是打工的就沒有長遠前途，也就沒有做一番事業靠市場生存的積極性」，肖亞文說： 「從來就沒有救世主，要改變自己的命運只能靠農民自己」。

這不只是辯詞，這也是事實，資源匱乏的王廟村的前途靠救世主不行，還得靠「自救」，靠自己做一番事業。

曾看到過網友一句話：「需要救才有救，需要救才有可能得救，需要得救之後才有得救之道」，三個發燒友與王廟村村民都是需要救並想得救的，但終究不能得救。

智玄大師對丁元英說：「大愛不愛」，看來「得救之道」還在「自救」。

最後引一句毛姆《刀鋒》裡的一句話「我總認為：上帝最喜歡的崇拜者是那種按照你的知識程度盡力而為的人」，並以此自勉吧！我習道術二十餘載，得知改變命運的主線還是「自救」，那位遙不可及的人生救世主也是「自己」！


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    王廟村是丁元英扶貧和驗證文化屬性論的幫扶點。王廟村，王是帝王（即救主）之意（該村出現的角色一個姓王的都沒有，就是刻意說明這個王字並不是姓氏），廟是祈禱讓偶像靈驗的地方。王廟村這個名字集中體現丁元英對傳統文化中尤其厭惡的「救主文化」部分。
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    各位道友好，我是翰堂小生，一位布袋戲的道友！目前本劇已更新至第9集，就目前檯面上的和已知被後的黑暗勢力就個人實力來論！超一流：劍雅.莫離騷，又名天之道戰績：敗西風橫笑，就這一點足已說明其實力之強（破劍宗行天道我就不說了，還有坐著打齊雲的父親雖不是生死決，但是別人也是號稱天之道的影子實力也不是吹的）
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    第一千二百五十三章 天道之眼 世界樹分身施展的這些神通，都是自己，或者屬於本尊，亦或者蚊道人的各種絕世大神通。 擱在以往，絕對不是固若金湯，便是攻擊無雙，就算是站著不動，讓人家攻擊，即便是有至寶在身，短時間想要破開防禦也不是一件容易的事情，亦或者，不動則已，一動便是石破天驚的威力。 這一點從先前世界樹分身和元始天尊的交手便可以看出端倪。
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    擺一道茶，我們一起聊聊關於《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思維1天道論到極致，愛之苦便是心之苦之所依。我們剝離所有的人生價值觀的區別，我們以一個女人的視角來審視一個女人，那麼肖亞文所得出的結論和對小丹的勸告，便是無可厚非的，並不是什麼所謂的圈套。
  • 紅山微評之說《天道》
    而「天道」這一現像，其實在所謂文化圈沒有任何反應，有人說《遙遠的救世主》是讓中國文化界集體失聲的一部作品。所以現在網上評論，解讀的一些人都是「天道」迷，財經大咖葉檀在她的一檔節目裡，也談到過這部劇，這也是我見到唯一一個有名氣的媒體人，來談論此事。
  • 天道系列之向強者低頭，對話王明陽（文字版）
    在討論聖經方面王明陽只看到了聖經在實踐邏輯中的問題而產生懷疑，小丹直接告訴他聖經教義在邏輯學檢驗方面，不管是行得通和行不通都會對應出現一個問題，但這不影響聖經的歷史和社會價值，若拋開因果關係，而具有極高的人生境界就是窄門，窄門是基督道德理想的最高價值。這裡小丹直接告訴王明陽聖經的內核。
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