在破經山東不遠處有一個新莊村,是遠近聞名的高老莊。村裡多數是高姓的後裔。之所以把高老莊改名新莊村，有破舊立新的成份。在當地流傳著這樣的故事:在唐朝貞觀年間,高老莊有一個高員外,膝下有個女兒,名叫翠蘭,已到了婚嫁的年齡,如花似玉。不料想,翠蘭整日愁眉苦臉,哭哭啼啼。高母屢次追問女兒,翠蘭才道出實情:原來,黃路山有一個狐狸精,經常在夜間來到窗下偷窺,一天夜裡翠蘭剛睡下,狐狸精就到了床前,翠蘭一拳打在它的要害處,聽到一聲狐狸的嚎叫,忙點上燈,只看到散落在床上的狐狸毛。從此閨房便無寧日。高員外請法師除之,但那些江湖術士,騙吃騙喝而已,苦沒法子。民間傳說,豬八戒原是玉皇大帝手下的天蓬元帥,因喝醉酒調戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界,到人間投胎,卻錯投豬胎,嘴臉與豬相似,在九裡山為妖,名叫豬剛鬣,能變幻人形。一日,豬剛鬣變人形遊於街市,聽到市人竊竊私語,得知高家有狐狸精為害。他走進高家宅院內,見有一豔麗少女,心有所動,少女是高員外的女兒翠蘭,與丫環小翠正在遊玩。翠蘭見是一美少年,也有情於他。少年道出名姓。少年說:聽說你家中不太平,我給你支個招,畫一個豬頭貼在窗上,保你平安無事。說罷,少年便離開高家。小翠看出兩人有意,急忙攆上少年暗囑請人到府說媒。過了三天,果然高家平安無事。原來狐狸精早就聽說天蓬元帥的大名,看到窗上貼著豬頭像,便抱頭鼠竄。到了第四天,豬剛鬣搖身變為老人前去說媒,高老聲明須面試學識。豬剛鬣外出又變回少年,進入高府。高老見其對答如流,文質彬彬,於是允婚。豬妖入贅高家,勞作勤謹,合家喜歡,但終究豬性難改,漸漸好吃懶做,酒後忘現原形,屢次被家人發現,甚為疑懼。全家大驚,斷定姑爺是妖精一類。從此怒怨頓生,高宅幾無寧日。唐僧和孫悟空師徒二人取經來到高老莊,得知豬妖的所作所為。孫悟空好鬥喜動,自告奮勇除妖降魔。悟空變翠蘭進入臥室,與豬妖一陣調笑,突然現出原形,直撲豬妖。豬妖見事不好,返回洞府,取來九齒釘耙,與悟空打在一起。豬妖不是悟空對手,終被悟空降服。豬妖曾由觀音菩薩點化,知唐僧就是取經人,於是拜唐僧為師。豬剛鬣從此改名豬悟能,唐僧又依佛祖戒律,為豬悟能起別名為「八戒」。從此豬八戒隨唐僧前往西天取經。
在破經山巔,有一個石洞那就是藏經洞,藏經洞上有一石頭平臺,那就是曬經臺。附近還有支鍋石、捉經窩。在曬經臺下十五米處,有一座廟,至今還供奉著唐僧師徒。在破經山南1公裡處有八戒口,傳說古代這裡森林茂密,落果遍地,有45裡柿子灘,在取經路上,豬八戒拱出了一條路。
以上傳說,雖然是神話故事,但千百年來,高老莊人對這個神話中的姑爺還情有獨鍾,感恩戴德,這裡的人們尊稱豬八戒為「四仙爺」。豬八戒不是「二哥」嗎?加上師傅也是排名第三,怎麼會是老四呢?原來唐僧師徒千辛萬苦到達西天,取回真經,修成正果,功德無量,佛祖如來封唐僧為旃檀功德佛, 孫悟空被封為鬥戰勝佛,沙僧被封為金身羅漢,白馬被封為八部天龍,還於龍身。豬八戒被封為淨壇使者,管理天下寺廟供品。 按照佛門規矩,佛是最高的職銜,羅漢次之,而沒有「淨壇使者」的法名,豬八戒只能是仙人了。唐僧取經,修成正果,佛祖以貌取人,甚為不公,豬八戒降級使用也屬無奈,不過豬八戒肚量比佛大,倒也自得其樂。這就是「四仙爺」的由來。
在破徑山和高老莊裡都有豬八戒廟,豬八戒和唐僧作主神敬仰。
每年農曆正月十九,是四仙爺(豬八戒)的生日,也是高老莊的廟會。方圓百裡,走親串友,前來趕會,高老莊熱鬧非凡。屆時有戲劇公演三天,有舞龍,有舞獅,有旱船,有秧歌,有跳徑擔,也有吹歌，還有源於殷商時期的儺舞。跳徑擔最早起源於超化,在新密一帶流行。婦女們用有彈性的扁擔挑著花籃(經擔),用舞步有節律的上下搖曳,到廟會神前進香,然後在神前空地上邊哼經曲,邊跳經擔舞,以示對神靈的虔誠。跳經擔的音樂與伴奏主要是經曲,使用的樂器是木魚和碰鈴,伴唱的是經曲。在新密的廟會上和農曆春節、元宵節都能看到跳經擔表演。經過考證,跳經擔就是唐僧取經的一種文藝表現形式。儺舞,又叫"大儺",俗稱"鬼戲"或"跳鬼臉"。它淵源於上古氏族社會中的圖騰信仰,為原始文化信仰的基因。儺舞源流久遠,殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。正月十九這天,「唐僧取經」的儺舞在高老莊四仙廟前舉行,女信徒濃妝豔抹扮演仙女,男信徒有扮演唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的,也有扮演神靈和妖魔鬼怪的,在鑼鼓聲中瘋狂起舞。
在四仙爺生日這天,還有一個隆重的儀式。人們一大早,就浩浩蕩蕩的敲鑼打鼓,打著彩旗,舞著龍獅,吹著嗩吶,抬著豬羊,上破經山請四仙爺下山看戲,到了山上,鳴放鞭炮。除了四仙爺生日對豬八戒的祭奠,農曆每月的初一、十五,方圓幾十裡的信眾,都來祭奠。年輕少壯的上山祭奠,老弱殘疾的在村裡豬八戒廟祭奠。此種風俗,在高老莊一帶已流行近千年。