遙遠的救世主之，丁原英問佛

救世主一書的男主角，丁原英對傳統文化，有著根深蒂固的成見。

這種成見初見於和韓楚風的酒局，書中丁原英和韓楚風說過這樣一個論點。

我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是什麼文化？是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化？任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志力為轉移。

後續還有幾句，但是沒有必要引用了，不然凡人236就是一個抄書的角色了。

這幾句話的含義，很簡單就是傳統文化的觀念和改革發展的現實，格格不入後的反思。

那麼丁原英對傳統文化的成見，在現實中是什麼樣子的呢？書中也有交代，就是在父親結果已定的情況下，要不要拔管子，面對傳統的孝道籠罩的觀念，和現實裡，個人的面子和病人痛苦的情況，即使是放在現在這仍然是一個兩難的決定。

在家靠父母出門靠朋友，這是多麼經典而傳統的一句話，可是如實觀照到人生裡，卻千瘡百孔了，為什麼？是這個道理一丁點用都沒有了嗎？顯然也不能一錘子都砸掉。是人的貪慾和懶惰放大了，道理的無助。比如生命，比如學識，閱歷，認知等，不能靠，也沒得靠，但是親情，朋友，社交，你能不靠嗎？關係擺在那裡了，你意志力怎麼轉移？

關於丁原英向大師討個心安一段，被書迷廣為傳送，更有甚者仿佛看見了秘籍一般，感悟之多，寫文章傳播道理者大有人在，也曾讀過這些文章，很是惶惶然。

丁原英以一首詩開路，得見大師，兩個人對，佛，法，教，有過深刻的探討，是探討，不是請教。

詩文寫道，悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生註定，袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。

佛教也是傳統文化的一分子，這首詩的意思稍有認知的人都看得出來，這不是求個心安，這是赤裸裸的砸場子來了。

大致意思就是，修道是個人之事，別拿天做廣告，修行沒有真經，因為學修都是妄語，悟，才是本質，一切喜怒哀樂都願於自身的因由，現世現報。

袈裟是佛教徒的層次代表物品，有了高下之分，和紅塵俗人沒有什麼兩樣，既然如此「著相」鐘聲即使響了千年，也不可能修道成功，只是夢想罷了。

面對如此責問，大師也成了戰士，回問了三個問題，什麼是真經，什麼是佛，什麼是佛教，兩個人硬鋼了一下，半斤八兩。詳細內容讀者可自己看書去，這裡不做解釋了，固性知識浪費筆墨。

然後丁原英給出了一個救世的論題，大師也如實解析，對現實的認知，觀點和丁一樣不分高下，於是丁說出了此次真正的來意，求個心安。

責問佛教！估計很多人沒有細品這段的含義，所以也就不明白作者究竟想表達什麼。

其文如下，晚輩以為佛教包含了佛法，而佛法有別於佛教，佛教以佛法證一，進而證究竟，最終給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂，佛教以假度真的方便法門，。。。。是以無執無我為名相的太極我執。致使佛教有了迷信宿命貪執的弱勢文化特徵。已然障蔽佛法。

晚輩以為佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教既出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大成法度，慧於綱紀澤於民生，是名普度眾生。

大師沉思良久，嘆道，得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。

丁原英回答到，各盡所能，各取所需。

丁原英的意思很明了了，佛教以佛法去修悟究竟，給人樹立各種目標，目標的虛擬已經迷惑了太多的信徒，更有甚者旁聽偏信，佛教與佛法於很多人而言，脫離究竟，直達迷信層面。

如果佛教以探索究竟的法門和現實的生產力結合，探索論證現實的本質，用以覺悟眾生，於制度於眾生而言，法則有度為渡，是大德至善。

所以寫到這裡，丁原英的責怪之意不用解釋了，這也是本書所闡明的，對傳統文化的成見之舉。

大師的回答是，眾生的思維是落差的，而道理的使命是平等的，那麼眾生的道理就是，什麼樣思維產生什麼樣的結果，處在什麼位置，只會思考什麼位置的問題，社會的層次不會因為道理的通透而改變。丁釋然，逐心安。

至於後來大師所改的詩文，就沒有必要再去解釋了。論點已經有了，無非是論點的附加而已，看得明白的自己去論證一下，是趣事。

行文至此，儒家的，靠，皇天后土，佛教的，以法入究竟，都有了，那麼道教的思維呢？這點作者也是，暗喻的，和大綱一個路子，比如對芮小丹的很多讚美，有辨別能力的自己去讀一下，然後關照一下芮的實際能力，結果自然明了。還有更深刻的，文化屬性，前文已經對這個詞彙解釋過了，很簡單。

估計很多人對道教這個解釋不一定滿意，規律，只是一個認知的運行途徑，你什麼層次，只會產生什麼層次的結果。沒有辦法附加情緒化的不平和抱怨。

寫到這裡基本上救世主一書的含義基本上交代個大概了，剩餘的也就是林雨峰之死和劉冰的死的區別含義了，而肖雅文和歐陽雪又是什麼含義呢，後續有興趣的時候會補一章，給自己的行為畫一個句號。

這本書給我的感覺就像一個人，拿著圍棋，每個棋子上面刻畫了書中人物的名字，作者站在那裡，以行棋之意，以改革開放為棋譜，從儒釋道的學識外加聖經的解析，這個解析不是憑空的，是代表強盛的那些團體，從人性的本質出發，下了一盤給別人看的棋，就像一個孩子給家長展示自己的理論結合實際一樣。孩子的能力毋庸置疑，結局在現實裡也都是如此，取捨在家長，圍棋子落，棋局結束，孩子灑脫而去。孩子的能力遠遠不止如此，畢竟是解析別人的作品，很多理解為了尊重，也就粗狂到此了，望讀到這篇文章的明白人見諒。

未完待續。腹稿早有，但是現在，同時寫了三五篇的題材，本人又是出名的懶，所以估計得幾天再給這個話題，寫個句號了，至於天幕紅塵一書，本人在猶豫之中，解讀別人的智慧，有蹭熱度之疑。