餘華《第七天》：荒誕的表象下，是真實的人間世

引言：

餘華一直都不是一個高產的作家，他的作品以精緻見長。自2008年出版《兄弟》之後，時隔五年，才推出了長篇小說《第七天》，這本書的扉頁上寫著&34;。

但讓人沒想到的是，這本書的惡評如潮。有人說這部小說只是社會新聞的堆疊，擔不起&34;兩個字，也有人說餘華已經到了江郎才盡的地步，更有甚者，有人說&34;。

餘華對此很坦然：

&34;

坦白講，在中國當代文學史上，我最喜歡的作家就是餘華，他的小說大多荒誕、怪異、殘忍、暴力中透著溫情，雖然小說是虛構的，但總讓我感受到一種刺骨的真實。

餘華的創作歷程大致可以劃分為三個階段：

• ①20世紀80年代，形式先鋒創作，以《十八歲出門遠行》、《現實一種》為代表；
• ②20世紀90年代，民間生存創作，以《活著》、《許三觀賣血記》為代表；
• ③21世紀以來，社會現實創作，以《兄弟》、《第七天》為代表。

從這三個階段來看，餘華一直在創新。在第三個階段，餘華將關注點轉向現實社會，他的作品包羅萬象，露骨地揭示了生活的荒誕。

《第七天》以死者楊飛為第一視角，從殯儀館出發，用荒誕的筆觸講述了楊飛在七天裡的所遇，並最終抵達了美好的世界。今天我們就從敘述手法、文本風格和現實價值三個方面來分析一下《第七天》這部作品。

• 敘述手法：通過&34;和&34;，使視角在&34;和&34;切換，使單薄的人物立體起來。
• 文本風格：人性的溫情和現實的殘酷並存，依舊充滿了餘華式的&34;
• 現實意義：通過亡靈世界的反襯，書寫現實的光怪陸離，追問個體存在的意義

今天我們就沿著這三條思路，重新來探討一下這本書的價值。

01 敘述手法：通過&34;和&34;，使視角在&34;和&34;切換

《第七天》起始於第一天楊飛對死亡時刻的尋找，終止於第七天對&34;的抵達。在這七天之中，借著楊飛的眼睛，在小說裡穿插了很多社會新聞。

乍一看，好像是社會新聞的堆疊，但其實，餘華用出色的敘述手法構建了兩個世界，一個是網絡時代新聞的敘述，這是&34;；而另一個，交給死去但還沒安息的當事人來敘述，這是&34;。

楊飛在&34;和&34;兩個時空來回切換，為我們展現了新聞敘述背後的真實，並且在其中運用了大量對話。這種高度情景化的敘述，讓虛構小說中的人物鮮活了起來。

故事從楊飛到殯儀館火化開始寫起，殯儀館鮮明地分成了兩處，一處是貴賓區域，談論自己的壽衣和骨灰盒有多高級；另一處是普通區域，在比誰的骨灰盒更價廉物美。

有錢的人死後能更好的安息，沒錢的人只能去&34;。

因為沒有錢買墓地給自己安葬，楊飛離開了殯儀館，他一路行走，遇到了前妻李青。

新聞是這樣描述李青的死亡的：女富豪李青因為捲入某位高官的腐敗案，昨天在家中的浴缸割腕自殺。

這樣的新聞往往奪人眼球，但當看客獵奇的心理得到滿足後，沒有人會在意這背後的真相到底是什麼。

隨著李青以亡靈的身份開始自述，我們才知道她為什麼選擇自殺。

李青是一個很有抱負的漂亮女青年，追她的男人很多。她看上了溫和但平庸的楊飛，度過了一段平淡如水的婚姻生活。這樣的生活看似牢固，實則不堪一擊。

在一次出差時，李青遇到了一個和自己志向相合的海歸，他們準備一起創業。為了改變自己的命運，她和楊飛離婚，投入了海歸的懷抱。

不幸的是，她所託非人，很快又離婚了，還陷入了一段糟糕的關係。現實的困頓讓她選擇了自殺，在最後那個時刻，李青一直在想的是楊飛，是他們一起生活過的那套小房子。

當女富豪和情婦這兩個噱頭去掉以後，李青不過是一個有追求的女人，她有能力，也願意為了好生活去努力，可現實總是很骨感。

除女富豪自殺案之外，還有盛和路拆遷事件、男子襲警事件、醫療垃圾事件等等，通過楊飛和這些當事人的相遇，將這些事件像串珍珠一般地串了起來，並給出了與新聞截然相反的亡靈的版本。

餘華給了這些已經死去的人重新發聲的能力，通過亡靈敘事，我們能了解事物的真相和立體的人物形象。

值得讚嘆的是，餘華並沒有讓所有的亡靈都開口，比如過勞死的市長，他只是挑取了一部分卑微的，在社會中幾乎失語的人讓他們開口說話。

這種處理，讓我們看到冷漠不堪的現實世界和溫情脈脈的亡靈世界之間的對立。當人死亡後，他們擺脫了現實世界的桎梏，訴說出了真相，恢復了人性之善。

02 文本風格：溫情和殘酷並存，依舊充滿了餘華式的&34;

《第七天》作為《活著》的姊妹篇，秉承著餘華一貫的特色：荒誕。

餘華式的荒誕就是將生活裡的&34;擺到你眼前，成為可接受的&34;。

《活著》的荒誕就體現在福貴整個人生中集結了無數的悲劇，身邊的人一個接著一個離他遠去，他並沒有崩潰，仍然活了下去。

而《第七天》的荒誕是在於餘華通過無數的巧合，讓死者和楊飛多多少少都搭上了一點關係，把所有人物圈在一起，形成了&34;的故事。

在荒誕的筆觸下，既有對殘酷現實的諷刺，也有對人性中溫情的描繪，呈現了一幅千姿百態的社會生活畫面。

①現實裡的絕望與殘酷

第四天的時候，楊飛遇到了鼠妹，一個因為男朋友給自己買了ipone4s而自殺的女孩。

她和男朋友伍超都是生活在城市底層的小人物，每天面臨的是最基本的溫飽壓力。鼠妹願意為了男朋友去做坐檯小姐，伍超為了讓鼠妹安葬願意賣掉自己的腎。

鼠妹自殺的原因很簡單，男朋友欺騙了她，這讓她無法忍受。當她在網絡上公布打算自殺的消息時，網友沒有一個人站出來勸阻，反而以一種戲謔的方式給鼠妹推薦自殺的地點。

當被欺騙的不滿和對冷漠社會的絕望這兩種情緒結合在一起時，鼠妹選擇了自殺。

伍超得知鼠妹自殺的消息後，悲痛萬分，決定為她做最後一件事，給她買一塊墓地。他賣掉了自己的腎，並不幸感染而死。

鼠妹去了安息之地，亡靈們在殯儀館送走了鼠妹，就像送出嫁的新娘。

&34;

然後，亡靈們返回&34;的時候，遇到了剛死不久的伍超，這對戀人無論是&34;，還是&34;，都沒有一個完滿的結局。

我們只能用一個詞來形容這對戀人：遺憾。

餘華就像一個冷漠的旁觀者，將所有殘酷赤裸裸地擺在讀者眼前，字裡行間的絕望就像一朵食人花，吞咽著你的感情，讓你不得不信確有其事。

②人性中的溫情與善良

在《第七天》中，餘華還深刻揭示了人與人關係之間的異化，楊飛的原生家庭並不和諧，家人們之間只知道互相索取，但楊飛的養父楊金彪，給了他無盡的愛。

楊金彪是全書裡最讓人感動的人物，他就像《海上鋼琴師》裡撿到1900的黑人，用全心全意的愛澆灌著與自己沒有血緣關係的孩子。

為了撫養楊飛長大，他終生沒有娶妻，力所能及地給予楊飛最好的。在楊飛的親生父母找上門來時，出於對他前途的考慮，讓他回親生父母的家。

楊金彪教育出來的楊飛，必然也是善良寬容的，他盡心盡力地奉養楊金彪，努力工作，給他買大房子。

可惜歲月不饒人，楊金彪得了癌症，為了不拖累楊飛，在感知到死亡的來臨時，他一個人默默地離開了。

楊金彪的善意是刻在骨子裡的，他與楊飛之間有著世間最美好的親情。這種人性的溫情與善良，我們在書中的許多人物身上都能找到。世界如此殘酷，可仍然有真情在，這是我們活下去的一個重要原因。

03 現實意義：書寫現實的光怪陸離，追問個體存在的意義

餘華在《第七天》裡，對&34;的描繪極為溫情：

&34;

通過&34;和&34;環境的對比，我們不難發現，現實刺骨冰冷，死後的世界反而像個美好的烏託邦。

就像魯迅在《野草》中說的：&34;

這個烏託邦，就是無處容身的孤魂野鬼的救贖。但往深處想，沒有人知道人死後會是什麼樣子，那麼餘華虛構出這麼一個美好的死後烏託邦是為了什麼？

所有的作品都為了現實而寫的。《第七天》中映射了現實世界底層人民的境遇，活著的時候過不上好的生活，死了之後還不能安息，這不禁讓我們思考存在的意義。

在痛苦的日子裡，我們的存在是為了什麼？

羅曼羅蘭說：&34;

《第七天》也同樣告訴了我們這個道理：就算處在水深火熱之中，也要努力地活著，努力的活著，本身就是一種存在的意義。

結語：

要對一個活著的時代說話，對於任何一個作家都不是一件容易的事。

餘華借著亡靈的口吻來對著時代說話，幫助人們重新確立存在的價值，這是很難能可貴的，從《第七天》帶來的現實意義來說，這本書就不是一個敗筆。