白鹿原：水性楊花的田小娥，被公公下狠手，臨死高喊"大"何意？

推薦語：不同的時代女人對於男人的意義也完全不同，現如今的女人們既可以相夫教子，也可以成為事業上的女強人，相比較於那個封建時代，如今的女人有了更多的不確定性，同時也有了更多的自由。

穿過歲月的長廊，回首那個封建社會裡面的條條框框，壓抑的女人喘不過氣來，在那個男權社會裡面，女人根本沒有自己選擇的權利，她們的一生就是是隨波逐流的羽毛一樣，一個騰挪，一個轉身都是由別人說了算的。

1.舊時代的悲劇—田小娥

就拿《白鹿原》裡面的田小娥來說，老天給了她姣好的面容，卻也因此讓她遭受了更大的不幸。田小娥因為自己的美麗被周圍的人"另眼相待"，她這一生歷經四個男人，受盡屈辱，遭受著身體和心靈的雙重摧殘，漂亮成為了她不幸的根源。

在那個舊社會裡面，田小娥就是男人洩慾的工具而已，在女人眼中她是勾引人的狐媚坯子，所謂的平等根本就不存在。她在自己花季之時，被父親賣給了70歲的郭舉人，對於那時的田小娥來說，每個月的兩次房事，是她最痛苦的時候，郭舉人早就已經失去了能力，所謂的房事，是變著法的羞辱田小娥。

他拿著鞭子虐打田小娥，以此來滿足自己變態的欲望。除了洩慾的工具以外，田小娥還成了他"泡陰棗"的工具，用這樣的方式去對待妙齡少女，對于田小娥而言這樣的生活還有什麼盼頭呢？好在後來她遇見了黑娃。

2.救贖的光最終還是熄滅了

對于田小娥來說，黑娃成了她的救贖，黑娃是郭舉人家裡的麥客，相比較於郭舉人的老態龍鍾，黑娃渾身上下都散發著男人的陽剛之氣，這讓田小娥心動，她也想要同血氣方剛的男人感受所謂的"性"。有了欲望之後，田小娥不斷的引誘黑娃，最終兩個人都沉淪在了"愛"裡。

紙終究是包不住火的，"姦情"敗露以後，黑娃被辭退了，田小娥跟著黑娃一起到了白鹿村，當時的田小娥是真心實意的想要跟黑娃一直在一起的，遺憾的是那個舊時代並沒有給她這樣的機會，因為自己的過往，田小娥被封建禮教的衛道士們傷害著。

田小娥被黑娃安置在破窯洞裡面，後來黑娃外出務工，參加了革命，也因此闖下大禍，無奈逃命。孤苦無依的田小娥一個人在破窯洞裡面生活，一個手無縛雞之力的女人能夠活下去的方式就是男人。至此田小娥成了任人宰割的羔羊，那些心口不一的男人也開始頻繁的光顧這個破窯洞。

3.被男人利用，落寞離世

為了救黑娃，田小娥被鹿子霖利用，先是被騙了色，後來還在鹿子霖的授意之下勾引白嘉軒的兒子白孝文。白孝文的墮落讓田小娥有了悔意，可是一切已經太遲了，鹿三恨透了這個傷風敗俗的女人，先是毀掉了自己的兒子，現在又毀掉了白孝文，怒火中燒下，鹿三殺了田小娥...就這樣田小娥死了，可是黑娃的悲劇，白孝文的悲劇真的是田小娥造成的嗎？在那個舊社會裡面，又有誰是真正無辜的呢？是男人們的欲望摧毀了女人，田小娥的道德防線也是因為男人們的步步緊逼，最終塌陷。

「小娥從炕牆根下顫悠悠羞怯怯直起身來，轉過身去，抬起右腿搭上炕邊兒，左腿剛剛蹺起，背部就整個面對著鹿三。鹿三從後腰抽出梭鏢鋼刃，捋掉裹纏的爛布，對準小娥後心刺去，從手感上判斷，刀尖已經穿透胸肋。那一瞬間，小娥猛然回過頭來，雙手撐住炕邊，驚異而又悽婉地叫了一聲：「啊……大呀……」」---《白鹿原》

這一段正是鹿三殺死田小娥前的一幕，陳忠實當時寫這段時，突然眼前一黑，淚如雨下，其實在關中平原那塊土地，田小娥不是一個人，而是一群人。他在寫白鹿原收集素材時，在藍田縣誌裡發現：一部20多卷的縣誌裡，居然有4、5卷都是記錄貞潔烈女的。這些女性很早丈夫死去，一輩子守活寡，面對一生的寂寞長夜，而縣誌只是短短幾字概括。她們是時代的悲歌。

翻開一本本塵封許久的史冊，陳忠實驚訝得說不出話來：忠貞不渝、守節教子、孝敬長輩、和睦鄰裡、振興家業、澤被後世......這些都是傳統儒學宗法禮教對節婦提出的要求，我們不是說這些不好，而是在社會的壓力下，數不清的婦女被這些框架和標籤束縛了一生。

總結：身處在那樣的舊社會裡面，女人本身就是悲劇一般的存在。男人把所有的過錯都歸結到女人的頭上，實在是太荒謬了，田小娥的死只是白鹿原男人們的藉口而已，至於真正毀掉他們的不是女人，是他們自己內心的欲望。

《白鹿原》是一部偉大的著作，從清末一直書寫到新中國,舊時代的腐朽沒落,在一次次叛逆與攻伐中轟然倒塌，顯露出一個時代的酷烈重生……其中包羅萬象、意蘊深長，讓人讀完回味無窮。《白鹿原》有許多道理，許多知識，顛覆文學的博大的魅力所在，令人眼界大開，在絢麗的文學寶庫中獲得更多的人生感悟。