秀才、舉人、貢士、進士、狀元、榜眼、探花,這幾位區別是什麼?

2020-12-13 遺產君

由高及地排名依次是 狀元>榜眼>探花>進士>貢士>舉人>秀才 。

中國科舉制度,大致可以分為6級。依次是縣試、府試、院試、鄉試 、會試、殿試。凡是習舉業的讀書人,不管年齡大小,未考取秀才資格之前,都稱為童生,只有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱作童生,成為童生方有資格參加院試,只有成績佼佼者才能成為秀才。

秀才:取得秀才的入學考試我們稱之為童試,童試包括縣試、府試、院試三階段。院試錄取者即可進入所在地、府、州、縣學為生員,俗稱「秀才」。成為了秀才並不等於就獲得了鄉試的資格,根據明朝史書記載,秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡迴舉行的科考,成績優良的才能選送參加鄉試。

舉人:鄉試中舉的人,稱之為舉人。鄉試是由各地州、府主持考試本地人,一般在八月舉行,故又稱「秋闈」,明清時代,正常情況下,每三年一次,逢子、午、卯、酉年舉行,又叫鄉闈。鄉試考中了以後就稱為舉人,俗稱孝廉,第一名稱解元,舉人實際上是候補官員,有資格做官了。

貢士:會試錄取的人我們稱之為貢士,第一名稱為會元。在明清兩代會試每三年在京城舉行的一次,時間在鄉試次年,即醜、辰、未、戌年春季,故又稱春闈。因由禮部主持,各省的舉人及國子監監生皆可應考,又稱禮闈,考三場,每場三日,考試通過者成為貢士。

進士:中國古代科舉制度中,通過最後一級中央政府朝廷考試者,稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。殿試在會試後當年舉行,應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜,只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持,殿試畢,次日讀卷,又次日放榜。錄取分三甲:一甲三名,賜進士及第,第一名稱狀元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合稱三鼎甲。二甲賜進士出身,三甲賜同進士出身。一、二、三甲通稱進士。進士中一甲三人,殿試後立即授職,狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院編修;其他進士,按殿試、朝考名次,分別授以庶吉士、主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣等職。

狀元、榜眼、探花則指的殿試中名列前三甲的進士。

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  • 秀才、舉人、貢士、進士、狀元、榜眼、探花是什麼關係呢?
    通過縣級別的考試(每年一次)稱秀才,這時候就是有功名在身,可以不用參軍,上公堂不用下跪。通過了地方上省級別的考試——鄉試(每3年一次)稱舉人。俗稱孝廉,第一名稱解元。放榜之時,正值桂花飄香,故又稱桂榜。
  • 歷史中,秀才、舉人、貢士、進士、狀元、榜眼、探花!各指什麼?
    縣州級考試稱為童試,童試分為縣試、府試和院試三個階段,通過童試的學子統稱為生員,也就是秀才,之後進入府、州、縣學進行學習。生員分為三等,廩生、增生、附生。官府提供膳食的叫廩生,定員以外增加的叫增生,廩生、增生之外再增加的附在最末的叫附生,優劣大家一看就明白了。童試也是海選,科舉的正式選拔要從鄉試開始。鄉試是由各省舉辦的地方考試,三年一次。
  • 秀才、舉人、貢士、進士、狀元 您不感到熟悉而陌生嗎?
    秀才、舉人、貢士、進士、狀元,這些詞語您肯定耳熟,我們周圍有不少鄉村和小地方,有用這些詞語來命名的,但我們知其然未必知其所以然。鄉試每隔三年在省城舉行一次,朝廷派員主持,只有秀才有資格參加考試,通過者叫舉人,人們習慣稱之老爺。舉人當中成績第一名稱解元。舉人待遇比較優渥:不納賦稅,沒有徭役;有了作官的資格。若是縣裡出現了職務空缺,舉人就會優先錄用,可當九品巡檢、司庫、稅目和主薄之類的小官;平民百姓見了,須向其行禮。
  • 古代秀才、舉人、貢士、進士考中難度有多大,分別能當什麼官?
    中了秀才的人一般會繼續考試,就像曾國藩的父親一樣,如果實在中不了,也只能去私塾當個教書先生什麼什麼的,維持生活還是相當容易的。 舉人和秀才已經大不一樣了,相當於考中了公務員了,不僅可以出仕為官,儘管要等吏部的分配,但總是還是有機會的,一般可以分配到七八品的小官。 如果說秀才還只是一個普通人,舉人已經是可以直接參與國家治理得人物了,左宗棠就是一個舉人出生,卻也憑著他的才華,在之後收復新疆,打擊叛軍,乃至做到了封疆大吏的地位。這也可以理解範進本人的中舉之後欣喜若狂的表現了。
  • 古時的秀才、舉人、進士、狀元,相當於現代的什麼職務?
    秀才就相當於現在的985院校碩士,人數不少,許多村都能有1-2個。大約和現在的底層一線公務員相當,等第不入流,考不上舉人、進士的話,能夠當私塾先生混個溫飽,官職沒有,而且永遠無法晉升。舉人身世現已算是「正途」了,假如能力沒有問題,退休前升任知府是很有期望的,再往上開展就只能看個人造化了。別的,舉人就算不出仕,也能享用國家補貼,還能夠庇蔭他人免稅免徭役。
  • 明清時期的秀才、舉人、進士相當於現代的什麼學歷
    那麼,秀才真的有那麼不堪嗎?如果放到今天,秀才大概是個什麼學歷呢? 雖然都是選拔人才的方式,古代的科舉和現在的高考還是由很大的區別的。因為如果考中秀才,往往還伴隨著一些政治權利。如秀才見到官員可以不用下跪,可以免役,不用交公糧,可以用奴婢,可以免刑等等。這些都是現在的高考生所不具備的。
  • 在古代,進士、舉人以及秀才,相當於現在的什麼學歷?
    古代的秀才、舉人和進士放在現代,相當於什麼學歷呢?有人說童生相當於高中畢業;秀才相當於學士;舉人相當於碩士;進士相當於博士。你覺得呢? 古代之所以如此重視教育,一部分原因是為朝廷選拔有力人才,另一方面是因為讀書確實可以為自己謀一條不錯的生路,類似於我們現在常說的「書中自有黃金屋」。
  • 古代秀才,舉人,進士,狀元,對應當今是什麼身份?
    中國古代科舉取士形式與現代社會升學形式有類似,但錄取後的社會地位難以相對,這主要是古代社會與當今社會就業制度不同造成。一般說來,秀才餓死也不下田勞作。秀才相當於現代什麼地位之人呢?我認為類似政府中一輩子沒轉正的混編人員、終身沒換過職業的教師,面臨繼續升學或正在擇業的大學畢業生。舉人是通過鄉試,即省級地方考試被錄取之士,其中第一名為解元,如明代江南才子唐伯虎就是唐解元。
  • 很多人分不清「秀才」和「舉人」的區別
    無論是小說、電視劇還是電影,你經常聽到"寒士",但你肯定沒聽說過"寒士",可見,士與民的區別是很大的。"寒士"只能說明這個人是個讀書人,但他並沒有出現在榜上,這裡的榜指的是皇榜。 到了隋朝,文帝確立了科舉制度,但此時科舉制度還沒有被應用,而是到了武則天的武周時期,科舉制度才被大規模應用。
  • 古代的「秀才、舉人、進士」,相當於現代教育的什麼級別
    對於科舉考試的機會,古代學子都是非常珍惜的,尤其對於寒門出身的學子而言,這可能是他們唯一改變命運的機會。正所謂:「十年寒窗無人問,一舉成名天下知。」古代時期,無數莘莘學子為了一舉成名而不惜寒窗苦讀多年。縱觀古代學子成名之路,無非就是學子成為秀才,進而成為舉人,最後成為進士。
  • 秀才、舉人、進士對應現代教育中的什麼學歷?狀元相當於院士
    科舉號稱中國古代「第五大發明」,參加科舉的人員中有秀才、舉人、進士等稱號。那麼,這些稱號有什麼來歷,相當於現代教育的什麼級別呢?因此,《範進中舉》中才有範進考中舉人後的發瘋和眾人一系列的反應。進士是中央級別的考中者。公元605年科舉制的開端,隋朝首次開科取士開的就是進士科。隋、唐時期,「進士科」只是科舉考試中的其中一科,也是考取最難的一科,因此,進士的地位也是各科之首。唐代很多人都以考取進士為榮。
  • 古代「秀才、舉人、進士」,放到現在是什麼水平?秀才比考大學難
    科舉制度前後延續了1300多年,通過一些考試來選拔人才,而我們熟悉的秀才、進士、舉人、狀元等都是參加科舉考試考出來的。而古代的舉人,又是什麼概念呢?舉人比秀才從考試形式上就高一個級別,舉人是通過鄉試考出來的,也就是在省裡參加的考試,你想,你從縣裡出來,到省城參加統一的考試,在相對閉塞的農村來說,那是多麼牛的一件事情。如果考上舉人,省裡就會有專人用特殊的儀式來通知,甚至是可以算作地方官的政績的。
  • 古代的秀才進士,狀元,究竟有什麼區別?
    成績及格後就可以給一個秀才的稱號。有了秀才的稱號也就是有了參加鄉試考試的資格。一,科試成績合格者,賜秀才稱號。二,鄉試成績合格者,賜舉人稱號。成績第一者為解元。(唐伯虎就是解元)三,會試成績合格者,賜進士及第。根據成績分為一甲,二甲,三甲。每一甲進士都有數十人。
  • 進士、舉人、秀才分別對應現在的什麼學歷?我這樣劃分對不對?
    大家都知道,進士、舉人這些在古代都是文化水準特別高的人,那麼古代的這些知識分子分別對應我們現在的什麼學歷呢?其實這很簡單,我們只需要列舉出科舉制度和現代教育下的不同學位等級就能一目了然。它們分別為:進士、貢士、舉人、生員(秀才)以上順序由高到低排列。
  • 本科生放到古代是什麼等級?舉人?進士?都不是!
    鄉試通過便獲得舉人之身份。 ,以準備接下來的會試,這類舉人監生就是舉監,即「高中監生」。 舉人通過會試之後便稱為貢士,有了參加接下來殿試的資格。
  • 舉人到底能不能做官?他和貢士、進士的區別究竟是什麼?
    比如晚清時期的左宗棠,走的就是這條路,他後來的那個「進士」不是考的,而是慈禧太后送的。但不管怎麼說,能夠走到左宗棠這個份上的,絕對鳳毛麟角……大多數舉人最終都默默無聞,或者在知縣之類、甚至更低的官職上一直幹到「退休」……舉人出身的官員,能夠幹到知府基本上就已經到了「天花板」了,像海瑞、左宗棠那樣的,純屬「異數」,比鳳毛麟角還要鳳毛麟角!
  • 從秀才到進士:一個讀書人的科舉之路
    通常都要歷經童生、秀才、舉人、進士四個階段,才能最終修成正果。要想知道古時讀書人的科舉之路,那麼首先就要了解什麼是童生、秀才、舉人、進士,以及讀書人是怎麼考取這些功名的。童生,是研習科舉的讀書人在未考取生員(秀才)資格之前的名稱。未中秀才之前,不管年齡大小,縱然考到七老八十,都被叫作童生。而童生也是需要考試的,叫作童子試,亦稱童生試、童試、小考。
  • 古人中探花,為何比中狀元還高興?
    就如上面提到的範進;還有唐代詩人孟郊,在考中進士之後騎著快馬,一天看遍長安城的花,但大家是否知道此時的孟郊也已經46歲了;就連曾國藩的父親曾麒書,考到秀才的時候也都43歲了。而那些爺孫同科的現象就更是見怪不怪了。由此可見,古代的科舉考試其實含金量比近代到現代加起來的所有考試都要高。因為根據一些專家學者的統計,在古代社會,文盲率高達90%以上。
  • 秀才、舉人、進士,到底哪一個才是鐵飯碗?
    再加上秀才能夠識文斷字,也能應聘衙門書吏、私塾教書、寫訟狀這類事務。一般來說,秀才的生活都可以比普通貧苦百姓好一些,至少可以衣食無憂。跟秀才的「功名」身份相比,考中,就等於擁有官員身份。雖然舉人到正式官職,仍有一段不遠的距離。對於清朝舉人來說,如果他們長期無法考中進士,可以到吏部申請,參加「大挑」。
  • 古代考上狀元、榜眼、探花能當什麼官?
    學子們首先要通過縣試、府試、院試,以取得秀才資格,此時才可以參加正式的考試。正式科舉考試又分三個階段,分別是:鄉試,會試,殿試。殿試是科舉考試中的最後一關,也是所有參加考試學子們的終極目標。通過殿試被錄取的考生被劃分為三甲,一甲三名,賜「進士及第」稱號,第一名為狀元,第二名為榜眼,第三名為探花。二甲若干名,賜「進士出身」稱號。