閒書一卷，閒茶一壺，閒時一刻，閒適非常。
常以明清小品文佐茶，有眾人皆知之類，如陳繼儒的《小窗幽記》、李漁的《閒情偶寄》和張潮的《幽夢影》，也有鮮少人知之類，如黃圖珌的《看山閣閒筆》。
君子何以常尋古好古，對於今人的生活又有何意義，《看山閣閒筆》中即有解答：
「凡人品之大端、文學之大意、仕宦之大要、技藝之大略，分類成帙，時時翻閱，以自驚惕。然恐陳腐之氣燻人，迂闊之論惡聽，因續『製作』以脫人之俗，『清玩』以佐人之幽，『芳香』以豔人之目，『遊戲』以怡人之情。」
其文中涉及人品、文學、仕宦、技藝（天時地理匠工）、清玩等，包羅萬象，可尋跡繪出古人生活大觀，猶如翻閱古人微博，人文觀點拾趣雅玩，豐富非常，且無說教之意，取文中清玩章節部分觀點，共閱。
稽
古
古風淳厚，今俗澆漓。是以君子常存古道，不入時宜也。一凡身心之修養、耳目之供給，莫不稽古而寄情焉。
園
亭
古人必擇有奇峰怪石、老樹清泉之處，相就結構亭臺，使一林丘壑環繞窗楹；高臥其間，自得天然圖畫之勝。不過點綴桃李、結籬開徑而已，豈全以人力作成者哉？
竹
石
子猷嗜竹，元章愛石，古人情所寄焉。於是博雅文人，其居雖無嘉花異卉，必有疏竹卷石，摹寫雲林筆意於當軒也。
器
用
器用大有關於人之幽俗，不可不究心也。舊制則喜其款素而性淳，時物則厭其色華而氣烈。是以君子常取舊而不取時也。然雖有古人之器，而無古人之風者，何敢當邪？
文房一切玩好之物既須古制，而對月賞花之茗碗酒樽，雖時器亦必選擇精工仿古者，其人可為韻矣。
古
玩
往往見大家所蓄古玩，十無一真，然均屬重價購得者，以為奇寶，常示於人，難免識者所鄙。殊不知物之美惡，絕不在錢之多寡。明珠藏於洞底，美玉隱於石中，維博雅者自有明鑑耳。噫，物既無口能辨其真偽，而錢豈有眼善識其賢愚邪？
人之精神各有所寄，或寄予梅蘭竹菊，或寄予山水煙霞。性之所致，情之所寄也。君子博雅師古，閒茶卷書，偶有拾得。一硯一筆一花一竹中，皆可覓得逸致閒情。
君子常存古道，閒茶閒書非無用之閒，皆為修身養浩然之氣，上佳之法也。