「君子不器」這句話最早出自於《論語 為政》。沒正片呢，主要是講了孔子為政以德的思想，以及如何謀求官職和做官的基本原則等等，同時呢，也對孝、悌這部分的道德內容進行了進一步的闡釋。針對這句話呢，目前不同的人從不同的方面對這句話進行解讀，也就得出了許多的理解。
1.這一種解釋是說君子不器的意思是君子不應該像器物一樣用途過於狹窄和單一，而是應該多遠發展，全面發展，也就是說成為某種程度上的全才。
2.第二種解釋相對來說認可度比較低。他們把器簡簡單單的就理解為工具。強調著做君子呢，就不能成為別人的工具而被別人利用，要有自己的主見或者是思想。
3.在《易經 繫辭》裡面曾經對器有過一種解釋，其中有講到「形而上者謂之道形而下者謂之器。」簡單來說，這裡的氣指的就是萬物的表象，而到呢，則是萬物的本質。所以這句話可以解讀為君子不應該簡簡單單的停留在事物的表象方面，而是應該透過現象看本質。
4.最後一種呢，他同樣的事把器理解為現實意義上的器具器物。既然是器物，那便是有形的，有界限的。所以說君子不器就指是君子不應該像器物一樣，其思想和氣量過於狹隘、停有界限，應該更加的寬廣，更加的博愛，心繫日月星辰，萬物蒼生。