雞蛋，從桌上掉地上，會碎，這是看得見的因果。而佛家宣揚的「善惡有報，因果不虛」，卻建立在常人看不見的因果上。佛經和佛家，記錄了很多輪迴轉世的因果故事。本系列就講述這些，真假暫且不論，但必定促人向善的，因果故事。
美國氣象學家1963年，提出了蝴蝶效應這個概念，描述為，「一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。」
其原因就是蝴蝶扇動翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並產生微弱的氣流，而微弱的氣流的產生，又會引起四周空氣，或其他系統產生相應變化，由此引起一個連鎖反應，最終導致其它系統的極大變化。
這個蝴蝶效應，其實很像我們的因果故事裡講的各種因果引起的系列變化。有時候，一個行為發生的時候，即因果的因發生的時候，通常都不是多麼驚天動地的大事，但就是這樣的一件事情，給未來的結果帶來了巨大的影響。
在2500多年前的印度，釋迦牟尼佛已經得道，並開始出世弘揚佛法。當時，印度大陸的兩個小國家，薩迦國和梵施國因為一些並不大的爭端，爆發了戰爭。經過較長時間的徵戰，兩個國家都傷亡慘重。
這一天，梵施國王又率領著軍隊在康丹河邊安營紮寨，做好了進攻的準備；薩迦國王也整備好了軍隊，浩浩蕩蕩地向康丹河方向進發。又一場大戰一觸即發。
這是兩個國家長久交戰以來的一次決戰，雙方都做好了最充分的準備。戰鬥開始了，因為兩國的國力相當，又是都有準備的一場拉鋸戰，戰鬥進行得十分激烈。很多天的戰鬥過去了，雙方都傷亡慘重，但仍舊勝負未分。
在這幾天的戰鬥中，非常巧合的是，薩迦國王喜添了一個公主；而梵施國王則生下了一個王子，按照當地的風俗這是一個國家大喜的事情。梵施國王便派使臣與薩迦國王談判，雙方達成了一致，休戰退兵。
後來在雙方的共同努力之下，用這個巧合達成了兩個國家的永久停戰，條件是小公主許給了小王子，待他們長大後，兩國結為兒女親家。
薩迦國王想到女兒誕生後就停止了戰爭，非常高興，便給公主取名為生樂母。生樂母公主自幼秉性閒善，好行布施，自小喜歡去尼眾的經堂聽經，長大後對釋迦牟尼佛升起了極大的信心，竟然在釋迦牟尼佛的教法之下證得了阿羅漢果，並且神通具足。
生樂母公主證得了聖果以後，自然不願意再還俗，嫁給梵施國的王子，便向自己的父母請求終止婚約。因為這是兩個國家之間的大事，薩迦國王單方面也沒有辦法做主，便讓公主前往梵施國，與梵施國王和王子商量。同時，薩迦國王私下派使臣將這件事告訴了梵施國王，請梵施國王提前做好迎娶的準備。
生樂母公主的馬車快達到梵施國的時候，鼓樂齊鳴，城門外早就排好了迎親的隊伍，王子衣著盛裝等待著生樂母公主，站在迎親的隊伍前面。已經證得果位的生樂母公主立刻就明白了這是怎麼回事。
生樂母公主觀察到王子被度化的機緣已經成熟，便來到了王子的身邊。公主向王子及眾人示現了神通以後，王子明白了公主已經是證果的聖者，便同意了公主出家。生樂母公主隨即便為在場的眾人傳講佛法。
不久，生樂母公主在得到了雙方的父母及王子的同意以後，便來到了給孤獨園的釋迦牟尼佛座下正式出家了。後來，王子聽說生樂母公主在世尊的座下已經是尼眾（尼姑）之中智慧第一的證果的聖者了，非常羨慕，便也升起了出家修行的想法。終於，王子也來到了世尊的座下出家當了和尚，並最終證得了羅漢的果位。
以此因緣，諸比丘（即和尚，僧人）問世尊，是什麼因緣，讓王子公主都出生在了高貴的國王家，並且都對釋迦牟尼佛升起了歡喜心，最後都證得聖果呢？世尊應眾人的請求，便為眾人開示其中的因果。
原來，在很久以前的迦葉佛的時候，在印度的鹿野苑有位富有的施主。他與自己的妻子樂善好施，為富一方也造福一方。但夫妻二人膝下無子，也不用考慮為自己的孩子留下什麼財富。當時，二人都對迦葉佛升起了極大的信心，便將自己的財產更多的用於修經堂，供僧等等。
雖然夫妻二人在迦葉佛的教法中，沒有證得聖果，但二人在臨終的時候，以自己今生供僧等功德發願，願未來生生世世生於貴族王家，並在釋迦牟尼佛的教法下證得聖果。所以，在釋迦牟尼佛出世弘法以後，夫妻二人便投生在了國王家，最後，夫妻二人，即今生的王子和公主都證得了聖果。
其實，發願是很重要的事情，強大的願力是你希望的做的事情能夠順利結果的保證，並不只是佛家才教導大家多發善願的，美國一本書，《吸引力法則》其實也是講願力的作用哦，有興趣可以參考一下，多發善願吧！
（正文完）
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索達吉堪布說，在釋迦牟尼佛的教法下，如果我們沒有證得聖果，但只要好好發願，將來在彌勒佛的教法下，也能證得聖果。
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