佛陀有圓滿的六神通，為什麼任由魔王波旬破壞佛法，這是有原因的。
實際上釋迦牟尼佛成佛的過程是表演給我們看的，最開始悉達多一直生活在皇宮裡，因為在他降生時，阿斯託仙人預言悉達多如果在家會成為轉輪聖王，如果出家會成為一位偉大的覺者，但是阿斯託仙人很遺憾，這一生是無法聆聽覺者的教誨了。所以悉達多的父王淨飯王，一直留悉達多在宮中享受榮華富貴，想阻止悉達多出家。但是有一天，悉達多外出看到了人間的「生老病死」，感受到人生無常。所以就偷偷出家了，當然淨飯王派了五個人同他一起修行。但是悉達多向其他修行人學過很多法門，但都不是究竟的解脫之道。所以開始了六年的雪山苦行，每天只吃一麻一麥，可以說悉達多是冒著生命危險在修行。最後悉達多也認識到了，過度的苦行是無益的。所以放棄了苦行，接受了牧女的供養。隨行的五人一看悉達多放棄苦行，就離他而去。
而悉達多恢復體力後，在泥連河洗淨身體。徑直來到一顆菩提樹下，鋪設吉祥草，敷座而坐並發誓「此生不證得無上菩提，不離此座」，悉達多就靜坐了七天七夜。這時魔王波旬發現悉達多快要成佛了，所以派他的三個女兒魔女，色誘悉達多，想破壞悉達多的清淨修行。悉達多使法力，使魔女得見自身惡態：只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾。魔女見狀，匍匐而逃。但是魔王波旬並不甘心，率領魔神千軍萬馬一起上陣，數不盡的刀槍劍戟斧鉞鉤叉一股腦兒的往悉達多身上招呼。剎那間天搖地動日月無光，佛陀身上放出萬丈光芒，毒雷毒箭紛紛落地。悉達多說道，「魔王你該消失了」，魔王波旬氣憤地離去。悉達多經過七天七夜，睹明星而悟道成佛，成為釋迦牟尼佛。
我們乍一看釋迦牟尼佛出家修道成佛，好像是一生成佛，實際上釋迦牟尼佛來世上就是示現成佛的，因為他和彌勒菩薩一樣，在成佛前是在兜率天內院，作為一生補處菩薩的，所以說來世上是一定成佛的，但是佛陀在作為一生補處菩薩，能達到這個果位，也是修行了「三大阿僧祇劫」的漫長時間。
魔王波旬是最喜歡破壞佛法的。並且在世尊在世的時候，多次以神通變現阻礙佛陀弟子的修行，以破壞佛陀的佛法為樂。佛陀對魔王波旬說：「你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就完了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦」。魔王波旬對釋迦牟尼佛說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。 他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」
釋迦牟尼佛聽了魔王的話，久久無語。魔王見此，率眾狂笑而去。佛陀有圓滿的六神通，為什麼不滅掉魔王波旬，這樣佛法不就得以保全了嗎。通過佛涅槃時，說過佛弟子要以「戒」為師。尤其是做人的基本五戒第一條就是「不殺生」。所以佛是不會殺生的，即便他是魔王，其實在佛眼裡也是眾生之一。佛雖有圓滿的六神通，但是改變不了眾生的因果。「命由己造」，眾生的因果是自己種下，佛菩薩改變不了，也代替不了。所以釋迦牟尼佛也改變不了魔王波旬的所作所為，無法令他向善，波旬是很執著的，他一心想讓佛法滅亡。但是有一點很不可思議，據釋迦牟尼佛說，魔王波旬未來也會成佛。但是佛法滅亡時，就是波旬這個六欲天天主福報享盡的時候，他因為經常毀壞誹謗佛法，所以直接墜入無間地獄。所以釋迦牟尼佛說，魔王波旬是要經過地獄才能得渡的。
《大集大虛空藏菩薩所問經》卷第七中的一段，我們可以看到佛陀懸記魔王波旬，經過四萬阿僧祇劫，將在未來「清淨劫」的清淨安立世界成就佛果，名為「妙住得法光佛」。
釋迦牟尼佛一生講經說法49年，渡化了很多人，有不少人證得阿羅漢。不久，魔王波旬現身佛前，請問佛是否不想入涅槃？佛告訴波旬：「別急，我自知何時當入涅槃，現在還不是時候」。波旬又問佛陀：「昔日佛陀成道證得無上正等正覺，我曾勸請如來入涅槃，當時佛說：等到四眾弟子得度、僧團成立、佛法廣傳時才能入滅。而現在正是時候，如來為何還不滅度呢」。佛陀回答：「別再說了，波旬！佛自知化緣已盡，不會再久住世間，三個月後，我將在拘屍那城的娑羅雙樹間般涅槃」。聽到佛陀的承諾，魔王心生歡喜，隨即消失無蹤。
摩訶波闍波提夫人是釋迦牟尼佛的姨母，是她撫養佛陀長大的。佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人，帶領約有五百人之多的釋迦種族中的女人，向佛陀提出出家，佛陀一開始拒絕了。但是因為阿難的再三請求，佛陀才允許女性出家為尼，但是為了避免影響。比丘在一處，比丘尼在另一處。從此，人類女性可以出家為尼了，阿難陀尊者也算是改變佛教歷史的第一人了。本來佛法是正法一千年，像法一千年，末法一萬年。因為由於女眾出家加入僧團的緣故，釋迦牟尼佛在世時明確告訴過阿難：「今正法唯住五百年」。所以就算沒有魔王波旬破壞佛法，佛法也有滅盡的哪一天。
我知道佛陀的佛法有正法五百年，像法一千年，末法一萬年之說。釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時降世的，到現在差不多已近三千年了，所以現在人，活到八九十歲的已為上壽。再過一千多年至兩千年人，人活五十一二歲即為上壽，末法時節將會產生的種種亂象，那時《楞嚴經》和《般舟三昧經》即已先行毀滅離世，其他十二部經，在此後三四千年中，也逐漸毀滅。因眾生已無看經福報，到了法道滅盡時，佛為哀愍眾生，特留《無量壽經》多住世一百年，眾生有聽到此經看到此經的，能至心稱念南無阿彌陀佛，皆可得度。
佛涅槃的那一天可以說驚天地泣鬼神，佛陀姨母摩訶波闍波提不忍見佛滅度，和五百餘位除饉女禮拜佛陀之後，集體入滅。舍利弗也不忍見佛陀涅槃，在佛入涅槃前入涅槃，同時有七萬阿羅漢也一起進入涅槃。可謂是驚天地泣鬼神，僧團一片混亂，佛餘下弟子非常恐慌。佛陀用盡了各種辦法，才使僧團恢復了平靜。
所以，佛陀有圓滿的六神通，為什麼任由魔王波旬破壞佛法，這是有原因的。即使沒有魔王波旬破壞佛法，因為佛法滅盡時，也是眾生的共同業力，眾生那時已經沒有福報看到佛經了。所以這也和釋迦牟尼佛講的因果有關係，佛陀在《金剛經》上「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。萬事萬物都是因緣和合而生，沒有常住不變的，緣聚則生，緣散則滅。佛法是有形的文字，有生就有滅。
《無量壽經》再往後此經也滅，最後只剩一句話，就是六字洪名「南無阿彌陀佛」，能聽聞此六字洪名，至心持名念佛，還可得度。再往後只剩四字「阿彌陀佛」佛號，如果能夠聽聞，並且至心稱念「阿彌陀佛」，具足信願，仍可得到阿彌陀佛佛力的加持，仍可蒙阿彌陀佛垂手接引，往生西方淨土，得以解脫六道輪迴之苦，還可一生成佛，所以今生遇到了念佛法門，要好好珍惜，具足信願持名念佛，一句「阿彌陀佛」念到底，何愁不能往生西方淨土一生成佛啊。
念佛法門普被三根，不管男女老少、富貴貧賤、上智下愚，用這個方法個個成佛，這平等，真平等！到達西方極樂世界，阿彌陀佛本願威神力加持，個個都是阿惟越致菩薩（一生補處菩薩，一生成佛），這叫平等成佛。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。