陸遊傳
陸遊字務觀，名遊，山陰人。蓋母氏夢秦少遊①而生公，故以秦名為字而字其名。或曰公慕少遊者也。紹興末始賜第。學詩於茶山曾文清公。嘗從紫巖張公遊，具知西北事。天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪傑以滅敵。自商賈、仙釋、詩人、劍客，無不徧交遊。宦劍南，作為歌詩，皆寄意恢復。書肆流傳，或得之以御孝宗。上乙②其處而韙之，旋除刪定官。或疑其交遊非類，為論者所斥。上憐其才，旋即復用。上手批以出，陸遊除禮部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往來若耶、雲門，留賓款洽，以觴詠自娛。官已階中大夫，遂致其仕，誓不復出。韓侂胄固欲其出，公勉為之出。韓喜陸附己，至出所愛四夫人擘阮琴起舞，索公為詞，有「飛上錦裀紅縐」之語。又命公勺青衣泉，旁有唐開成道士題名，韓求陸記，記極精古，且以坐客皆不能盡一瓢，惟遊盡勺，且謂掛冠復出，不惟有愧於斯泉，且有愧於開成道士雲。先是，慈福賜韓以南園，韓求記於公。公記云：「天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公，本自不侔③。」蓋寓微詞也。又云：「遊老，謝事山陰澤中。公以手書來，曰：『子為我作《南園記》。』豈取其無諛言，無侈辭，足以導公之志歟！」公已賜丙第，人謂公探孝宗恢復之志，故作為歌詩，以恢復自期。至公之終，猶留詩以示其家云：「王師克復中原日，家祭毋忘告乃翁。」則公之心，方暴白於易簀④之時矣。
注:①秦少遊：宋代詞人，名觀，字少遊。②乙：畫「乙」字形狀的記號，從前讀書時常用到，主要用來表示停頓或修改。③侔：音móu,相等。④易簀：指彌留之際。
陸遊，字務觀，名遊，是山陰人。大概是因為他母親夢見秦少遊後生了他，所以用秦少遊的名作為陸遊的字，而把秦少遊的字作為陸遊的名。也有人說（這）是因為陸遊仰慕秦少遊的緣故。紹興末年，（陸遊）才被賜及第。他向茶山曾文清學習詩歌。曾經跟從紫巖張公四處遊歷，詳細地了解了西北邊境的戰事。陸遊天性激昂慷慨，喜歡行俠仗義，常常把策馬草擬檄文作為自己的使命，而且喜好結交中原的英雄豪傑，以求消滅敵人。從商人、道士、和尚到詩人、劍客，沒有不廣泛結交的。在劍南做官的時候，寫作詩詞，都寄託著恢復中原的志向。（他的詩詞）在書肆廣為流傳，有人得到了這些詩詞並把它們呈送到孝宗皇帝那裡。皇上勾畫圈點他的詩作並且讚賞他的詩，立即決定授予他刪定官的官職。有人疑慮陸遊交往過雜，由此他被品評的官員排斥。皇上愛惜他的才華，馬上重新任用他。皇帝親自批准陸遊官職，授予陸遊禮部郎的職位。孝宗皇帝親自任命官員，到陸遊為止再也沒有其他人，陸遊得到孝宗皇帝的關愛到了這樣的程度。陸遊請求提前退隱，在若耶、雲門之間往來，接納賓客親切融洽，用飲酒做詩來自娛自樂。他的官位已經升到了中大夫，就辭官退休了，發誓不再出來做官。韓侂胄堅持想讓他出山，陸遊因為他而勉強再次做官。韓侂胄很高興陸遊能歸附自己，以至請出他最寵愛的四夫人彈奏著阮琴翩翩起舞，求取陸遊的詞章，故陸遊寫下了「飛上錦裀紅縐」的詩句。又讓陸遊舀取青衣泉的泉水，青衣泉旁邊有唐代開成道士題跋。韓侂胄請求陸遊寫一篇記，陸遊所寫的記極盡精美古雅，而且因為滿座的賓客都不能盡一瓢，只有陸遊盡了一勺，而且他還說自己辭了官又再出來做官，這不但是愧對青衣泉，而且愧對開成道士。此前，慈福皇后把南園賞賜給韓侂胄，韓侂胄向陸遊索求一篇記。陸遊在記中寫道：「天下的人知道您的功勞卻不了解您的志向，知道聖上倚重您卻不了解您的自我安排。您自己的安排和與聖上對您的倚重，原本不相等。」這是暗含了隱晦的批評。他又說：「我老了，謝絕事務隱居在山陰的湖中。您親自寫信來，說：『請你替我寫《南園記》。』難道是索要那些沒有諂媚的語言，沒有過分讚美的文章，足夠用來啟發您的志向嗎！」陸遊已經獲賜丙第，有人說陸遊探求孝宗皇帝恢復中原的大志，所以寫下詩歌，把恢復中原作為自己的期盼。到陸遊臨終時，還留下了詩來給他的家人看，詩中說：「王師克復中原日，家祭毋忘告乃翁。」那麼陸遊的理想，在他臨死的時候還有顯露和表白。