《聖經》詩篇148篇,把對神的讚美推向一個高峰(整個宇宙頌讚)

2020-12-08 帝臨蒼穹美詩美文

詩篇148篇《宣召萬有讚美耶和華》把對神的讚美推向一個高峰。先從天使天軍開始到諸天中一切的頌讚,跟著就是地上一切受造物之物向神獻上感謝和讚美。讚美神的話從天上往下響起,然後從地上往上回應。本篇中沒有絲毫論到罪惡的話,也沒有輪到神的審判和判刑的話,好像一切邪惡的力量,邪惡的事情都過去了,只留下純粹的感謝和讚美,特別激動人心。讚美耶和華的聲音響徹整個宇宙,遍滿地面,充滿人心。這好像一個大合唱團,由天地萬物組成,無論是有生命還是沒有生命,日月星辰、山川數目、飛鳥魚蟲、整個宇宙就是合唱團。這個合唱團一起高唱耶和華的讚歌。哈利路亞,總有一天得勝的女兒們要看見神在這樣的榮耀之中來臨

你們要讚美耶和華!從天上讚美耶和華,在高處讚美他。他的眾使者都要讚美他,他的諸軍都要讚美他。日頭、月亮,你們要讚美他;放光的星宿,你們都要讚美他。天上的天和天上的水,你們都要讚美他。願這些都讚美耶和華,讚美他的名,因他一吩咐便都造成。便都造成。他將這些立定,直到永永遠遠。他定了命,不能廢去,所有在地上的,大魚和一切深洋,火與冰雹,雪和霧氣,成就他命的狂風,大山和小山,結果的樹木和一切香柏樹,和一切香柏樹,野獸和一切牲畜、昆蟲和飛鳥,世上的君王和萬民,首領和世上一切審判官,少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華。讚美耶和華的名;因為獨有他的名被尊崇,他的榮耀在天地之上。他將他百姓的角高舉,因此他一切聖民以色列人,就是與他相近的百姓,都讚美他。你們要讚美耶和華!

這首詩篇的主題也是敬拜讚美耶和華。這敬拜所達到的範圍極廣,從深洋到高天之處,一切受造之物都要讚美祂!

相關焦點

  • 詩篇|祈禱和頌讚 默想律法,以禱告的心,晝夜誦讀並遵行律法的人
    詩篇的結尾有五首讚美詩,每一首開頭和結尾都用了哈利路亞這個詞,在希伯來文中,它是一個命令,要人要讚美雅威,也就是希伯來文中「主」的意思,中文聖經中經常翻譯為「耶和華。」亞是希伯來文中神的盛名亞飛的簡寫,這五首編排整齊的詩歌,真的很像是有人刻意用來作為結尾的,難免就會讓人發問,這卷書整體上是有設計的嗎?
  • 牧者靈修丨詩篇:讚美耶和華
    >一、呼召、發命、宣告(1節)二、讚美的原因(2節上)三、結論(2節下)詩篇一一七篇,這是一百五十篇詩篇裡最短的一篇,也是全本聖經最短的一章,只有兩節。全本聖經,最長的一章是詩篇一一九篇,最短的是一一七篇,最長的和最短的都在詩篇裡。詩篇是禱告,也是詩歌。詩歌是向神的禱告,是把禱告唱出來。有些詩歌有禱告的性質,有些詩歌有讚美、敬拜、稱頌、感謝、宣告的性質。禱告成了詩歌,詩歌乃是禱告,寫在聖經裡就叫詩篇。聖經說到詩章、頌詞、靈歌。(參:弗5:19,西3:16)什麼叫詩章?就像詩篇這樣的。有人解釋:詩章就是詩篇,頌詞就是讚美歌頌神的歌。
  • 詩篇047--耶和華是治理全地的大君王
    9列邦的君王聚集,要作亞伯拉罕之神的民;因為世界的盾牌是屬神的,他為至高。  本詩頌讚上帝的王權,神是治理全地的大君王。本詩是舉國頌讚神治理全地的權能。在新年祭(告白、感謝神成為以色列君王的儀式,獻於每年第一日)正式使用。
  • 牧者靈修丨詩篇:讚美耶和華 - 基督時報—基督教資訊平臺
    一、呼召、發命、宣告(1節)二、讚美的原因(2節上)三、結論(2節下)詩篇一一七篇,這是一百五十篇詩篇裡最短的一篇,也是全本聖經最短的一章全本聖經,最長的一章是詩篇一一九篇,最短的是一一七篇,最長的和最短的都在詩篇裡。詩篇是禱告,也是詩歌。詩歌是向神的禱告,是把禱告唱出來。有些詩歌有禱告的性質,有些詩歌有讚美、敬拜、稱頌、感謝、宣告的性質。禱告成了詩歌,詩歌乃是禱告,寫在聖經裡就叫詩篇。聖經說到詩章、頌詞、靈歌。
  • 最近重讀聖經《詩篇》第121篇時,神突然給我一個詞:我要!
    最近重讀聖經《詩篇》第121篇時,神突然給我一個詞:我要!經文:我要向山舉目,我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。——詩篇 121:1-2各位弟兄姐妹平安,今天老唐與大家分享的文章題目名叫《最近重讀聖經《詩篇》第121篇時,神突然給我一個詞:我要! 》。
  • 聖經揭秘 詩篇 詩篇評論(十三)第65-68篇
    65、第六十五首標題是頌讚主恩,我們直接來看詩的內容吧,這首詩說,神阿,錫安的人都等候著讚美你,所許的願,也要向你償還;你是多麼好啊,你所揀選的、住在你院中的,都是有福的,如果我們犯了過錯,你都會赦免;神啊,你威嚴公義,是所有世人的依靠,你大能束腰、力定諸山和大海,你顯示的神跡使全地人既怕又愛;你使天下雨,使河水滿可以灌溉田地、為人預備五穀,你使草地翠綠,使曠野牛羊成群
  • 牧者靈修丨詩篇:讚美神的救助
    >詩篇一四六篇,沒有說是誰寫的。2節,」我一生要讚美耶和華。我還活的時候,要歌頌我的神。「要讚美多久呢?要一生讚美神。首先他講到,」你們要讚美耶和華「,這是一個呼召;」我的心哪,你要讚美耶和華「,這是一個自省、提醒;」我一生要讚美耶和華,我還活著的時候,要歌頌我的神「,就是一生一世,有一口氣就要讚美神。
  • 牧者靈修丨詩篇:讚美耶和華為神
    >、利未家的要認識(20節)3、耶路撒冷要認識(21節)詩篇一三五篇,主題是,讚美耶和華為神。一三四篇1節講到,「耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的」;一三五篇2節也講到,「耶和華的僕人站在耶和華殿中,站在我們神殿院中的,你們要讚美祂。」要在哪裡讚美神呢?在神的殿中,在神殿的院中讚美祂。詩人沒有說在任何地方,因為舊約比較強調在聖殿裡,不是強調用心靈、誠實在任何地方。
  • 詩篇104--神啊!你的創造何等奇妙
    這首詩始於讚美,也以讚美結束。詩人默想神廣大驚人的創造聖工,不得不發出驚嘆與稱頌。二、神創造的完美 5—9神造陸地與大海,上帝設定大地和海洋的界限,這塊土地的根基是神。除神之外沒人能「動搖」它。就是天地有一天被毀滅了(彼後3:10),神還會創造一個永遠的新天新地(賽65:17;啟21:1)。託住世界的同一能力也是信徒牢固的根基。
  • 每日與主同行詩篇第九十篇7-10節 詩篇135-136篇釋經
    一 詩情禱語 (作者:尤金·畢德生) 7月4日|因禰的怒氣而消滅 詩篇第九十篇 省思: 馬丁路德寫道:「我以前作神父時, 往往一讀到這詩篇就要將之放下, 當時還不明白摩西這些可怕的真理, 並不是針對一個驚恐懼怕的心靈。」
  • 每日與主同行詩篇84篇8-12節 詩篇117-118篇釋經
    > 01 詩情禱語 (作者:尤金·畢德生) 6 月21 日|在禰的院宇住一日 詩篇第八十四篇
  • 每日與主同行(11月29日)詩篇138篇7-8節 彼得後書1章
    NO.1 詩 情 禱 語 ( 作者:尤金·畢德生 ) 11 月29 日|在患難中 詩篇第一百三十八篇
  • 聖經揭秘 詩篇 詩篇評論(二十三)第100-104篇
    100、第一百首,頌讚之詩,小字備註說中稱謝詩,看來這是訓誨詩之外的另一種內容歸類。詩的內容很短,簡簡單單幾句話:你們當開心侍奉耶和華、向他歌唱,因為你們都是他造的,你們是他的民,也是他草場的羊,你們要稱謝他、讚美他,因為他是個信實慈愛的大善神。這個內容不難懂,不用解釋,只有認不認同的問題。
  • 每日與主同行詩篇第七十四篇12-23節 詩篇92-93篇
    詩篇第七十四篇12-23節 12 神自古以來為我的王, 在地上施行拯救 21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去, 要叫困苦窮乏的人讚美你的名。 22 神啊,求你起來,為自己伸訴, 要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。
  • 牧者靈修丨詩篇:敬拜神是我們的責任!
    詩篇第八篇是非常寶貝的一篇。聖經學者加上去的題目是:神的榮耀和人的尊貴,也就是說這一篇詩篇是說神的榮耀和人的尊貴;而且也提到了是大衛的詩,交與伶長,用迦特樂器。這篇詩篇是以色列人或是大衛時代,要交與伶長,要彈奏,要在耶和華面前唱的。他說:「耶和華我們的主啊。」耶和華是神的名字,就是自有永有的意思。
  • 有聲聖經┆詩篇六十二篇
    62:7我的拯救、我的榮耀、都在乎 神。我力量的磐石、我的避難所、都在乎 神。62:8你們眾民當時時倚靠他、在他面前傾心吐意。 神是我們的避難所。(細拉)62:9下流人真是虛空、上流人也是虛假。放在天平裡就必浮起。他們一共比空氣還輕。62:10        不要仗勢欺人、也不要因搶奪而驕傲。若財寶加增、不要放在心上。
  • 誰是宇宙第一活人,聖經,一本佛陀老子見證,人生與神的話語的書
    今天,我們一起跟隨典籍歷史記載,看看當人們提到「神」與宇宙來去時,他們是怎樣為人們解析開惑的。誰是宇宙第一活人?《聖經》,一本記載人生與神的話語來去的書古今中外典籍中,都有關於人們對「神」的記載,並被認定為是可以創造和主宰宇宙萬物及人類命運的至高無上的力量。
  • 牧者靈修丨詩篇:患難之中當要呼求神
    可拉就是那個背叛摩西的可拉,他的後代沒有跟他一起參與背叛,他們沒有死,這是神的憐憫。可拉的後代可能因此受警戒,就非常敬畏神,他們成了非常愛神的人。詩篇八十四篇是一篇非常有名的詩篇,非常的寶貝。1節,「萬軍之耶和華啊,禰的居所何等可愛!」
  • 讚美錫安山|默想詩篇48:
    靈修默想分享:引言:詩篇第48篇是可拉後裔的詩。這是第三篇歌頌神戰勝亞述,拯救耶路撒冷的詩篇(另外兩篇是46、47篇),以神和錫安山為焦點。今日的基督徒是天上錫安的居民,也應當像以色列人一樣讚美神。 一、錫安山該受讚美(1-3節)為什麼錫安山該受讚美呢?因為錫安山是大君王的城,在北面居高華美,為全地所喜悅(2節)。這裡的「錫安山」是耶路撒冷城的代稱。耶路撒冷被稱為「神的城」和「大君王的城」。詩人在此借著讚美錫安山來讚美神。因此,詩人說,我們的神本為大,在我們神的城中,在他的聖山上,該受大讚美(1節)。