損卦原文
損：有孚元吉，無咎，可貞，利有攸往；曷（hé）之用？二簋（guǐ）可用享。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉無咎，可貞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
《象》曰：山下有澤，損；君子以徵忿窒慾。
白話解釋
損卦：有誠信做事最為吉祥，沒有災禍，可以堅守正固，有所利則前往；要怎樣享用生活？只用二個瓦器盛著食物那樣簡單的方式去享用生活。
《彖傳》說：《損卦》闡述了在什麼情況下減損下方增益上方而符合道義的卦理。面對減損仍堅守誠信，最為吉祥，可以避免災禍，可以堅守正固，有所利則前往。只用二個瓦器盛著食物那樣簡單的方式去享用生活，這是合適的生活方式。用二個瓦器盛著食物是適逢其時的，減損強勢一方增益柔弱一方，也是恰如其分。減損與增益，盈滿與空虛，都要順勢而為。
《象傳》說：上山下澤，大澤浸蝕山根，損卦的卦象；君子觀此卦象，應當抑制自己狂躁的脾性，克制自己驕逸享樂的欲望。
釋由
①損：減少、損失、損壞，有損己利人、損人利己、損益等含義。險境消除後，心情有所放鬆，此時反而最容易受到損失，所以解卦之後是損卦。損卦告訴人們天下事克己最難，損已利人最為有益，做人要寧儉勿奢，做到富有同情心而體貼他人，如此諸事可順。②利有攸往：在損卦，要看是損人利己還是損已利人，所以解為「有所利則前往」。③曷之用：「曷」同何，要怎樣享用生活？④二簋：「簋」古代圓口盛食物的器具。祭祀禮儀中，最多的用八簋，一般用四簋，最少的二簋。用「二簋」比喻儉樸簡單的生活方式。
初九原文
初九：已事遄（chuán）往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
白話解釋
初九：事情做完就迅速離開，不會有災禍，再三斟酌反而對事情有害。
《象辭》說：事情做完就迅速離開，尚且能夠志同道合繼續前行。
釋由
①已事遄往：用「事情做完就迅速離開」比喻既往不咎的寬容心態，不要過分追究別人的過錯，得僥人處且僥人，不要因為受了點小損失而斤斤計較。②酌損之：用「再三斟酌反而對事情有害」比喻如果揪住別人的辮子不放，反而會造成更大損失。
九二原文
九二：利貞，徵兇；弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
白話解釋
九二：適宜堅守正固而不妄為，急於前往有兇險；自己沒有受到損失，但他人卻能受益。
《象辭》說：九二爻說適宜堅守正固而不妄為，只要做事公平公正就符合各方的意願。
釋由
①弗損，益之：用「自己沒有受到損失，但他人卻能受益」比喻不要出於好心而幫倒忙，吃力不討好。比如碰到雙方發生爭執時，自己不要偏袒於任何一方，公平公正裁決就能符合各方意願。
六三原文
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
白話解釋
六三：三人共事難免出現意見分歧三足鼎立時候，這時需要有一個人顧全大局放棄已見而少數服從多數；一個人獨立做事勢單力薄，需要得到志同道合者的支持與幫助。
《象辭》說：一個人獨立做事則勢單力薄，三人共事則有意見分歧。
釋由
①三人行，則損一人；一人行，則得其友：這句話有二種意義完全相反的解釋，一是解釋為：「三個人同行，必有一人受到排斥；一個人獨行，就會專心一意地尋求夥伴。」這種解釋立足於人性的猜疑，強調團隊之間互相拆臺的情形。二是解釋為：「三人共事難免出現意見分歧三足鼎立時候，這時需要有一個人顧全大局放棄已見而少數服從多數；一個人獨立做事勢單力薄，需要得到志同道合者的支持與幫助。」這種解釋立足於求大同存小異，告誡人們在人與人相處中要學會損已利人，團隊才能穩固，事業才能發展，基業才能長青。再者，孔子說「三人行，必有我師」，以欣賞和學習的心態與人交往。所以，從損卦卦象和卦辭所定基調看，第二種解釋才符合本卦原義。
六四原文
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
白話解釋
六四：改正自己的錯誤，能迅速得到他人幫助而且獲得意外驚喜，災禍消失。
《象辭》說：能夠改正自己的錯誤，這是大喜事也。
釋由
①損其疾：「損」改正，「其」第一人稱代詞、我的，「疾」疾病、錯誤。②使遄有喜：「使」使得、得到，「遄」迅速，用「能迅速得到他人幫助而且獲得意外驚喜」比喻改正錯誤立即得到好的回報，浪子回頭金不換。
六五原文
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
白話解釋
六五：有人送給他價值昂貴的大龜，不用拒絕，最為吉祥。
《象辭》說：六五爻說最為吉祥，因為這是來自上天的保佑。
釋由
①或益之十朋之龜：「或」是誰？六三的志同道合者和六五的上天、君王、上司。「朋」本義:古代貨幣單位，五貝為一朋。為什麼能得到「十朋之龜」？因為做到了初九的既往不咎、九二的公平公正、六三的服從大局、六四的改正錯誤，所以才能得到「十朋之龜」。②弗克違：用「不用拒絕」比喻得到這份榮譽是眾望所歸，自己無法拒絕。
上九原文
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
白話解釋
上九：自己沒有受到損失但他人卻能受益，堅持去做不會有災禍而得到吉祥，適宜於繼續這樣去做，得到了天下作為自己的家。
《象辭》說：自己沒有受到損失但他人卻能受益，踐行損已利人、施惠天下的心願得到充分實現。
釋由
①得臣無家：本意為「任用德才兼備的人才為臣，不是為了自己家裡做事」，比喻得到了天下作為自己的家。上九是損已利人的最高境界，損已利人的核心在於居中守正做人，公平公正處事。
胡繼宏/譯解
2016年12月30日於書院