「鳳凰山前白鷺飛，四水匯聚魚兒肥。」素有「四水落明堂」美稱的湍口鎮迎豐村，位於臨安市西南部，四周峰巒疊嶂，景色迷人。迎豐村自古人傑地靈，歷史文化底蘊深厚，宛如一座群山環抱的聚寶盆。
迎豐村村口，一座古色古香的文化禮堂—「四知堂」躍入眼帘。人們都說這是迎豐人的精神地標，那麼這「四知堂」，究竟有怎樣的來歷？經過筆者一番實地尋訪調查，原來它與一位歷史上著名的清官有關。
原來在東漢時期，有個官員名叫楊震，學通古今，年五十齣仕，曾官拜太尉。在其擔任東萊太守期間，途經昌邑縣，時任縣令正好是由其舉薦為官的王密。為感謝舉薦之恩，王密夜晚拜見，並懷揣黃金十斤相贈。見楊震推辭，王密說：「暮夜無知，仰公受之，」意思是現在夜色已黑，沒人會知道此事，以打消他的顧慮。楊震一聽，正色斥責：「天知、神知、你知、我知，何謂無知？」王密羞愧而去。楊震一生清白治家，不置產業，漢順帝褒獎其為「清白吏」。其暮夜拒賄的故事傳為千古美談，也使楊震成為史上著名的清官。楊氏後人為紀念這位品德高潔賢良的前輩，紛紛在各地建立祠堂供奉先賢，迎豐村「四知堂」即是其中之一。
迎豐村目前近千人口中，有楊氏後裔160餘人，聚居在楊村自然村。楊勝利（楊震75世孫）老人介紹，楊氏先祖要追溯到元朝後期，「四知堂」則始建於明朝初期。楊勝利回憶祖輩傳言：元朝後期，楊氏後裔有兄弟二人為躲避天災，攜家眷從中原南下逃難，最後在楊村（現迎豐村）定居，這兄弟二人就是現在迎豐村內楊氏子孫的先祖。楊氏兄弟在楊村定居後，人丁逐漸興旺。明朝初期，開始籌資在村內建造祠堂，這就是楊村最早的「四知堂」。
「四知堂」曾先後歷經兩場大火，化為廢墟後再次重建，猶如鳳凰涅槃。大約在上世紀30年代，最早的「四知堂」被一場意外的大火化為廢墟，族內條件較好的一些族人籌資，在原有的基礎上重建祠堂。1949年新中國成立後，「四知堂」被劃為公房。後來，因年久失修，日漸破舊。1982年，楊村籌資將原「四知堂」從財政局買來，兩年後，開始動工重建。90年代中期，「四知堂」被村民拿來辦木料加工廠，發生意外大火，再次化為廢墟。直到2014年，迎豐村新建文化禮堂，在原有祠堂舊址的基礎上進行復建，文化禮堂「兩堂六廊」中有一堂就是「四知堂」。
楊氏族譜曾經被毀，所幸的是一位村中老者頗有文化，他將族譜內的楊氏家規家訓手抄下來，因此得以保存，並傳給後世，使後輩受益匪淺。家訓中對後輩子弟提出「忠孝勤儉」四字箴言，即：「忠，上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是；勤，日出而做，日入而息，鑿井而飲，耕田而食；儉，量其所入，度其所出，若不節用，仰俯何益。」
同時，族譜還明確了具體的規誡要求，形成了對家族子弟全面的約束。在《楊氏規誡訓語》中，什麼該做、什麼不該做就有清晰的規範。對此，楊村另一名老者楊春榮（楊震74世孫）認為，在法律尚不健全的封建社會，宗族起到了維護地方秩序穩定的重要作用，家規家訓成為道德準則，族長擁有執行家規家訓的天賦權利。在族人違背家規家訓的情況下，族長有權利請出太公們，在四知堂內和全族族人面前，對違背家規家訓的族人實施懲戒。
同時，族譜還明確了具體的規誡要求，形成了對家族子弟全面的約束。在《楊氏規誡訓語》中，什麼該做、什麼不該做就有清晰的規範。對此，楊村另一名老者楊春榮（楊震74世孫）認為，在法律尚不健全的封建社會，宗族起到了維護地方秩序穩定的重要作用，家規家訓成為道德準則，族長擁有執行家規家訓的天賦權利。在族人違背家規家訓的情況下，族長有權利請出太公們，在四知堂內和全族族人面前，對違背家規家訓的族人實施懲戒。
楊氏家訓家規在潛移默化中教育和影響著後輩子孫，楊氏後裔中有多人在政法系統做出重要貢獻，迎豐村常年零上訪，被評為浙江省民主法治村。
滄海桑田，時代更迭，能夠在滄桑變化中傳承子孫、澤被後世的是什麼？莫要輕視了精神的力量。在時間的浩瀚洪洋中，能夠詮釋生命的意義，能夠福庇子孫的正是先輩們踐行一生、去偽存精的人生經驗。雖寥寥數語，卻飽含滄桑和真諦。
古往與今來
族譜與祖訓
名人與古蹟
弘揚楊氏文化
傳承楊氏精神