古希臘時期高級妓女們的特殊社會屬性
當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。
而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的的本性，
人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。
——柏拉圖
在古希臘文明發展到一定階段之時，相關的娛樂活動也應運而生，而在這些公眾娛樂之中，高級妓女對於男性公民的娛樂性是最高的。在古希臘時期，由於環境的影響以及思想觀念的變化，當時的人們對於高級妓女這一職業表現出了截然相反的態度。當時古希臘的一些公民對這些容貌姣好、學識豐富、舉止優雅的女子表現出了比較尊重的態度，而其他的一些公民則在面對這些高級妓女時，表現出了歧視輕蔑的姿態。
在古希臘時期，這些高級妓女在社會活動中時常扮演不同的功能角色，而且她們與普通的妓女存在著比較大的差別，這些女子的處境及社會地位與擁有公民身份的婦女有著顯著的不同，她們的存在更像是古希臘社會環境的一種表現形式，在特殊的社會背景之下，她們被賦予了特殊的社會屬性。
高級妓女誕生的社會背景
1.古希臘的文化背景
古希臘海洋文明由眾多城邦共同構成，這些被地理條件分割成一個個小區域的城邦在特殊的文化背景影響之下衍生出了一系列的性產業。在古希臘文明高速發展的同時，城邦公民的生活也得到了很大程度的改善，民主政治的發展賦予了城邦公民較高的政治權利和高度的思想自由。而物質生活的豐富和城市的繁榮為淫穢產業帶來了良好的發展環境，賣淫業就是在這樣的文化背景之下不斷地發展了起來。
在古希臘城邦之中，商業的繁榮確實為這個社會帶來了新的生產模式，但是在社會生產力低下的環境之中，農業生產依舊是整個社會正常運作的重要保障。在這一時期擁有大片土地的地主才是整個社會的經濟主導者，這些人在謀取利益方面具有絕對的優勢。與此同時，城邦政治在社會各方面取得了巨大成功，這些成就給當時的古希臘諸多城邦帶來了難以想像的社會優勢。
古希臘城邦地圖
不過城邦政治取得的成就全部都給予了當時的男性公民，對於當時的外邦人、奴隸以及女性群體來說，城邦政治並沒有為他們帶來任何利益。這些外邦人在古希臘這片土地上幾乎都沒有任何的權力，他們擁有的只是作為自由人的行動自由、思想自由的權利。
除此之外，城邦政治中的奴隸以及女性群體也同樣處於社會底層，這些群體的社會地位都低於男性公民，也正是因為社會地位的不平等才導致了從事淫穢產業的妓女多數都是來自於奴隸以及外邦人的現狀。
2.希臘灰色產業的發展
根據《古希臘高等妓女研究》一文可知:「斯科特認為:「在最早的時期，賣淫往往是同宗教聯繫在一起，而且很可能第一個妓院是由祭司管理的。」這種形式後來在科林斯、賽普勒斯以及西西里島的厄確克斯等地流行開來，形成一種「神妓制度"。」對於當時的公民來說，這種灰色形式更像是一種神聖無比的獻祭活動，這種活動都是在當地宗教成員的帶領之下完成的，這種具有宗教性質的淫穢產業不僅推動了經濟的發展，還完成了宗教性質的祭祀活動，可謂一舉兩得。
阿佛洛狄忒是古希臘時期高級妓女們所要獻祭的主要神靈，每一次進行這種獻祭活動之時，大部分的男性公民都會選擇來到這個城邦之中進行參觀，於是，活動就這樣帶動了這個城邦的商業發展。與現代妓女的工作性質所不同的是，一些帶有宗教性質的高級妓女在祭祀活動之中扮演了重要的角色，她們對於城邦政治的發展發揮著一定的重要作用。
女神阿佛洛狄忒
這種灰色產業的發展與豐富的物質、精神條件有一定的聯繫，只有在特定的文化背景之下才會衍生出這種特殊的產業模式。對於古希臘的雅典城邦來說，灰色產業的誕生促進了這個以經濟繁榮聞名的城邦的進一步發展，而與雅典相對的另一個斯巴達城邦的發展狀況則與之完全不同。
在不同的社會文化背景影響之下，以奉獻為主要核心精神的斯巴達城邦沒有賣淫產業的主要產生條件，斯巴達城邦的公民幾乎把自己的全部都貢獻給了城邦的發展事業，這是它與雅典城邦最大的不同之處。雅典城邦的賣淫產業是受到國家層面認可的合法存在，一般情況下，這些產業都掌握在擁有土地的、富裕的雅典公民手中。
古希臘高級妓女的社會角色
1.扮演社會娛樂性角色的高級妓女
古希臘的高級妓女雖然在宗教活動中扮演著一定的重要角色，但實際上這些妓女的存在從本質上來說還是為了娛樂。在社會生產力相對低下的生活環境之中，古希臘公民的娛樂活動相對比較單調，他們的娛樂活動與古代東方貴族的娛樂活動有著一定的相似之處，比如，熱衷於舉辦和參加各種宴會。
由於古希臘城邦政治之中對於女性的歧視，因此在這些具有娛樂性質的宴會活動之中，女性公民群體無法涉足於此。在這一場以男性公民為主要服務對象的娛樂活動之中，為了滿足他們的娛樂以及其他需求，高級妓女就成為了給這些宴會活動提供娛樂性服務的特殊職業人群。
高級妓女與普通妓女有著很大的差別，通常來說，能夠成為高級妓女並參加這種具有貴族性質的娛樂宴會的女子幾乎都具有較好的容貌以及絕佳的氣質和豐富的學識，除去身份地位上的不平等之外，他們擁有著女性公民所沒有的特殊魅力。
在這些宴會之上，這些高級妓女不僅僅可以為這些男性公民提供性服務，她們同時也可以成為男性公民的遊戲玩伴和交談對象。根據《古希臘高等妓女研究》一文可知:「維裡西姆茨就談到了高等妓女和男性在宴飲上的一些活動。「他們吃些東西後便開始喝酒、聊天、也玩遊戲，如『科塔布』(cottabus)， 並欣賞高等妓女表演的音樂和舞蹈。」而當宴會者情緒高漲、精神亢奮時，這些高等妓女也常常委身於這些男子。」
在古希臘城邦政治之中，男性公民的一切娛樂活動幾乎都離不開高級妓女的陪伴，她們已經成為了城邦政治中娛樂活動的組成部分，與中國古代的高級妓女相同的是，在古希臘時期，一些比較聞名的高級妓女甚至會變得廣為人知並青史留名。
2.統一審美標準的高級妓女
在世界歷史之中，絕大多數時候人們的審美都呈現了相對一致的特徵，這一點在古希臘高級妓女的身上也體現得非常明顯。在古希臘妓女之中，只有最為漂亮的一批人選才能夠成為高級妓女，對於古希臘高級妓女來說，容貌永遠是排在第一位的挑選標準。
在古希臘文明的影響之下，古希臘的公民對於美的容忍度非常高，甚至還曾經發生過因過人的美貌而無罪釋放的審判案例。在古希臘人看來，一個美好的事物不能僅僅體現在內在上，美好的外表也是構成美好事物的必要組成部分，簡言之，古希臘人的審美眼光所要求的是一種內外兼具的美。
女神服飾出土文物
3.促進文化產業發展的高級妓女
作為高等的妓女，她們普遍都擁有非凡的文化素養，一些高等妓女的文化才能甚至超過了當時古希臘的大部分男性公民，因為她們社會知名度高的原因，所以，在某種程度上她們還擔任起了傳播文化的責任，通過這些不斷傳播文化產物的行為，她們發揮了自己進一步促進文化產業發展的作用。
坦娜希爾就談道:「她們天生麗質，多才多藝。而且聰慧乖巧。……一個真正高等妓女的誘感力從來不完全取決於其肉體所具有的吸引力。丈夫們還和藝妓談論大量有關文化和公眾事務的話題。並且進行一番理性的交談。」毫不誇張的說，古希臘的某些文化著作的誕生也與這個特殊群體有密不可分的聯繫。
古希臘高級妓女的地位
雖然古希臘的高級妓女擁有超脫常人的外在條件以及豐富的學識，但是她們的社會地位卻低於一般的城邦公民，與城邦的女性公民相比，她們缺乏最基本的公民權利。在很多的男性公民的眼中，這些所謂的高級妓女還是低人一等的存在，這些人認為她們是貪婪且內心醜陋的一個低賤群體。
結論：
當然也有相當一部分的公民認為高級妓女從事的這份職業並不影響她們自身的美好，在古希臘時期，甚至有許多的哲學家、思想家會運用自己的文字來讚揚這些特殊的女子，她們的美好被這些具有極強文字功力的學者一一記載了下來。
特殊人群的存在源於特定的社會背景，只有固定相似的社會文化背景才能夠衍生出相似的職業。古希臘的高等妓女就是擁有多種社會屬性的一種特殊職業人群，她們在參與社會娛樂活動的同時，也為社會的文化發展做出了一定的貢獻，即使她們的社會地位低下也沒有掩蓋她們自身的光芒。