[摘要]天人感應即人與天地是互感互應、同源同構、共為一體的。從醫世的層面來說，人想要不得病、少得病，就必須依天地、四時、節令的規律，做到順應自然、效法天地，積功累德、廣種福田。
《道德經》中說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」道教把天地當作一大宇宙，而人身則是一小宇宙，所謂天中有地，地中有天，人中有天地。其中包含著天地人同源同構、互感呼應、相互關聯，共成一體的天人觀。
道教的這一天人合一哲學觀，在歷代諸多經典中均有闡述和發揮，如《三元延壽參贊書》中說：「天地之間人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石。呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤而江河淮海，至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。」
天地人同源同構、互感互應（資料圖）
道教天人合一觀即天人感應思想，是道教醫學模式建立的重要理論認識基礎。如著名學者蓋建民先生說：「道教醫學模式是熔生理治療、心理治療、精神信仰治療和社會治療於一爐的綜合性、多元化醫學模式。這一醫學模式從人之身心內外與自然、社會的相互關聯、協調的視角出發，強調理身、治心與醫世的統一，道教醫學模式的建立，有其深厚的宗教哲學基礎。」
藥王孫思邈（資料圖）
天人感應，就是說人和天地是互感互應、同源同構、共為一體的。從醫世的層面來說，人想要不得病、少得病，就必須依天地、四時、節令的規律，做到順應自然、效法天地，積功累德、廣種福田，眾善奉行、諸惡莫作。
這對於人心浮躁、精神錯亂、思想極端、行為失常，乃至勾心鬥角、爭名奪利的病人來說，可謂是一劑濟世之良藥，救命之偏方。