人販子究竟該不該一律判死刑，百年前的貴州軍閥告訴你最佳答案！
雖然對人販子嚴懲的語境早已有之，人販子固然可恨，為了自己的利益而偷搶拐騙那些父母的心肝寶貝，人販子能給這個家庭帶來的，只有毀滅性的打擊。但這次前不著村後不著店的突然爆發還是頗令人吃驚，即便多少對朋友圈刷屏有些牴觸的，也很快會在「等你有娃了也會轉」之類的說辭面前敗下陣來。
有人要求，對人販子一律死刑，買家同罪。
有人反對，說這樣就會置被拐孩子於危險之中，死刑不是解決問題的辦法。
死刑到底是不是個解決方案呢？我們面對的問題，又是什麼呢？
講個故事先。
「販賣兒童者，一律死刑！」
據說在清末年間，當時的貴州省，有個熊孩子叫周西成，不愛讀書，貪玩成性，學業荒廢后，就去當了一枚大頭兵。憑藉自己的努力和聰慧，一步一步往上爬，步步高升，到到1926年，居然成了貴州省的省長。而周西成上任省長後，貴州省的老百姓，那叫一個悲傷。因為貴州省有兩個特點，一是貪官腐敗，撈起錢來不要命，二是土匪猖獗，幾百年來都沒人治得了。這樣一個爛攤子省，來個明白人都搞不定，何況一個大頭兵出生的周西成。
這個爛攤子，明白人都未必能擺平，來個大頭兵，就更沒指望了。
果然，周西成一上任，就召集省縣官吏，去城隍廟磕頭。
城隍廟？磕頭？
對，城隍廟，磕頭。
面對老百姓們的看低，不信任，周西成上任後，召集省縣的官吏們，去城隍廟磕頭，
果然，周西成一上任，就召集省縣官吏，去城隍廟，到了城隍廟，周西成就讓各級官員們，一個一個的對著城隍廟爺磕頭宣誓，表態堅決不腐敗貪汙。
當時第一個上前的，是獨山縣的知縣張五豐，他信誓旦旦莊嚴地說：今日，我向城隍爺發誓，如果膽敢貪汙，就死於九子槍下。
接下來，第二個上前的，是遵義縣的知縣拓澤忠，他也信誓旦旦地說：我鄭重的向城隍爺發誓，如果我膽敢貪汙，必利箭穿耳，遍遊各州各縣示眾。
餘下各級官員都宣誓後，周西成將他們的誓言，全部寫在了紙上，於是，誓師大會就結束了。
而沒多久，獨山縣的知縣張五豐，貪汙了大洋100枚事發，省長周西成拿出他的誓言，照他誓言，找了把九子槍，立即把張五豐給斃了。然後周西成拿出張五豐的誓言紙，在城隍爺面前焚化，向城隍爺銷案。
一年後，遵義縣的知縣拓澤忠，貪汙了300枚大洋事發，周西成又拿出他的誓言紙。命人削了根竹箭，貫穿了拓澤忠的左耳，披枷帶鎖的開始遊遍全省81縣。才剛剛遊19個縣的時候，貪官拓澤忠就死得差不多了。周西成把他提溜了回來，等救活後再處以刑罰。
那麼，周西成做的這兩件事，立即使貴州的吏治煥然一新！各級官員其實並不怕周西成，也不怕懲罰，但是他們害怕老天有眼。自己說過的曾經立下的誓言應驗，這種心理上極大衝擊，讓他們內心慌張，魂飛魄散，從此後洗心革面，都不敢再像以前那樣任性胡來。
剛講了周西成治貪，現在再講周西成治匪。說到貴州匪患，那可是一樁悠久傳統。早在大清道光朝，名臣胡林翼就在貴州治匪，最終也未能治得了。現在輪到周西成了。周西成還是老辦法，省縣官吏集合，齊步走，去城隍廟宣誓。治匪也去城隍廟宣誓？這招管用嗎？管不不管用，看看再說吧。
到了城隍廟，周西成讓官吏們宣誓。然後他公布了一條政策：——以後境內，但凡百姓財物遭劫，損失先由轄區官吏掏腰包補償，等案子破了，再行返還官吏的補墊。聽到這個政策，官吏們全都驚呆了，內心幾乎是崩潰的。可是他們不敢抗議，周西成這廝是個沒文化的大頭兵，殺人不眨眼，跟他能說清楚道理嗎？無奈何，大家打道回府。回去之後，貴州又發生了一樁奇事——幾百年沒人治得了的土匪，竟然全都消失了！土匪哪兒去了？還想不明白？周西成雖然沒文化，可是他有見識。他太清楚不過的了，匪都是官養的，至不濟也是官故意縱容的。如果沒有匪，老百姓安居樂業，官吏們怎麼能夠混水撈錢？
周西成治貪治匪的故事告訴我們，一旦你把兒童拐賣理解成匪患或是人販子的個人問題，那麼這問題你幾百年也解決不了。因為你開錯了方，吃錯了藥，只會越治病情越嚴重。現在你該想想了，人販子猖獗的癥結，又在哪裡？是在人販子嗎？
任何一種犯罪，都必須結合犯罪事實來解決，不顧一切情況的一刀切，只會讓越來越多的人走向社會的反面。比如每個人的犯罪動機，犯罪行為等都是不一樣的。如果將人販子一律判處死刑的話，那麼他們在帶著孩子逃跑的過程中，會產生很大負面心理，最有可能的就是殺了孩子，或者再選擇其他形式的暴力行為以拼命。故意殺人罪也有死刑，但我國的犯罪率並沒有減少，這不是處不處死刑的問題，而是一個綜合的問題。但對於罪惡的人販子來說，法律可能會饒過他死刑，但社會道德會把他們判上「死刑」！
此外小編提醒各位寶媽：不要讓孩子單獨去做一件事，時刻保證孩子在自己的視線範圍內，萬一孩子出事我們能以最快的時間趕到寶寶身邊。不要帶孩子去人多的地方，如果去一定要牽著孩子避免擠散走失。帶孩子不要一心二用，專心帶孩子別玩手機，近幾年因為玩手機孩子發生意外的事越來越多，大家一定要提起警惕。