《創世記》為猶太人口口相傳的記錄，自創始起到在埃及為奴。此時距離作者摩西用筆記錄還有400多年，這400多年寄居生活也是先知啟示的，日子夠了便不再為奴（出埃及），也就是說摩西之前所有故事靠的是口口相傳。 但有一點不可否認，以色列人沒有隨心所欲刪改對他們不利的地方，之前沒有，之後更沒有（一直到《啟示錄》）。這一點已經是其他民族做不到的了。
至亞伯拉罕時，耶和華應許亞伯拉罕，你的後裔將如天上的星，海邊的沙，亞伯拉罕將成為多國之父（現在看來所言非虛）。
只是他妻子撒萊不育，且早已過了年齡，是個老太婆，於是將信將疑的撒萊建議亞伯拉罕和自己使女夏甲（埃及人）同房，這便是以實馬利，《聖經》以以實馬利來自血氣，便不以以實馬利為大，直到年邁的撒萊真的生下了一個兒子，名為以撒。而以撒獻祭便是上帝為人類預備救恩的啟示（那隻出現在灌木叢中的羊）。
以撒長大，亞伯拉罕給他找了個妻子，名叫利百加，利百加生了雙胞胎，大的叫以掃，小的叫雅各，利百加偏愛雅各，便是他用紅豆湯騙了以掃長子的名分，又在利百加協助下騙取本來屬於以掃的祝福。
這兩件事是弟兄反目成仇，利百加也怕兩人鬧事，就打發雅各去舅舅家避難，從此母子再未相見。愛因罪的緣故，便結出不好的果子。
雅各逃難去舅舅家，看上了美麗的拉結，舅舅拉班也是詭計多端，雅各真算有家族遺傳，雅各想娶拉結，舅舅說可以，但你得給我放七年羊，結果七年過後舅舅把不太漂亮的姐姐利亞嫁給雅各，說按照規矩應該先嫁大女兒，想娶拉結就再給我放七年羊。
就這樣雅各苦苦忍耐14年，苦大仇深的雅各瞞著舅舅拖家帶口就跑了。
在回家的路上，前面是哥哥以掃在堵截，後面是舅舅拉班在追趕，吉兇未卜。
雅各不改爭來搶去詭計多端的本性，深夜和神人摔跤（好鬥），竟然沒輸，天亮前神人掐了他大腿窩，他就瘸了，神人對他說，你和人和神角力都贏了，今後可以改名叫以色列，就是與神角力的意思，這就是以色列名稱的來源。
一輩子狡猾透頂，爭來搶去，陰險狡詐的雅各，從此成了瘸子，再也不能不負責任，四處逃跑了。
《創世記》和別的神話截然不同，因為對於耶和華並無具像描述，因為有形象的便是偶像了。雅各在四面是敵的情況下，學會了依靠耶和華，神不再只是他從前稱呼的祖先的神，也是自己的神。
雅各和兩位妻子生了12個兒子，就是以色列12支派。人多有人多的難處，其中最使雅各痛心的是約瑟的死，約瑟是拉結生的，因為雅各愛拉結，也偏愛約瑟，唯獨給他穿彩衣，這引起兄弟們嫉妒，他們背著雅各把約瑟賣了，騙雅各約瑟被野獸咬死了。
約瑟年紀輕輕被賣到埃及成為奴隸（九死一生），好不容易憑藉才華成了法老護衛長的管家，被護衛長美貌的妻子數次引誘未從，便倒打一耙說他非禮自己，在監牢裡一待13年，唯一一次機會是為法老酒政解夢救了酒政一命，酒政竟然忘了他，直到13年後法老又做夢，酒政想起有個希伯來奴隸擅長解夢。
約瑟對法老說，埃及將有七個豐收年，接著是七個災年，所以法老應該在豐年囤積糧食，果不其然，豐年過後遍地災荒，約瑟已經成為埃及宰相，各處的人都找他賣地買糧。
一天，約瑟看到買糧的人裡面有賣自己的哥哥們，當然哥哥們都認不出他，約瑟仔細問清楚家庭情況，這麼多年，被親人賣，又坐牢，約瑟哭成了淚人，為難他們把最小的弟弟帶來。
拉結只生了約瑟和便雅憫，失去約瑟後，雅各便把全部的愛給了便雅憫，聽說埃及宰相要見便雅憫，雅各心都碎了，心想失去一個還不行，還要都失去嗎？
當然，為了糧食，全家人也是拼了。最終約瑟把全家接到埃及，如此看來，過去所有的苦難也是值了。
約瑟是《聖經》中少有的，幾乎沒有缺點的人物。即便全家人在埃及吃喝不愁，雅各還是要兒子們把他葬在祖宗安息的地方（亞伯拉罕和以撒），這也是摩西帶領以色列人出埃及的鋪墊。不再為奴隸，通過曠野，去往應許之地。
雅各見到法老後曾說，我和先輩相比，過得顛簸流離，如果拿他和以撒、亞伯拉罕相比，確實平安不足，風波不斷。所謂謀算越多，愁苦越多。他母親為了他不擇手段，卻使兄弟反目，骨肉遠離，說明人的罪使人不得自由。
約瑟有一萬個理由恨家人，因為他被賣了。約瑟也有一萬個理由不信上帝，因為他無緣無故被陷害，十多年住監獄。他的任何一個錯誤選擇，都可能使家人失去最終接納，諒解，存活的機會，也失去一個好見證。
當我們在黑暗中堅守時，並不是知道未來很好，而是不知道未來，卻仍然樂意堅持。我想這就是約瑟有美好見證的原因。