其實前幾年一度盛行各種盜墓小說，不知道大家有沒有看，代表作天下霸唱《鬼吹燈》、南派三叔《盜墓筆記》，之後開始層出不窮各種靈異類小說，很多人讀了小說，還真的拿著黑驢蹄子、金剛傘、工兵鏟和「摸金符」去入地會一會「大粽子」。但其實作者有說過，是自己構思出的東西，作者生生給我們造出了一個盜墓世界，就像金庸老先生給我們生生造出了一個江湖。當然每個作家構思東西的靈感或多或少都會有些來源於現實中的蛛絲馬跡。就像「黑驢蹄子」這靈感是否來源於八仙之一張果老倒騎的那頭仙驢身上也未可知，所以大家理性看書，真要是實施，也考察明白了再說。
除了盜墓，其實現實中也有可以與之一較高下的神秘詭異之事。其中湘西「三邪」就絕對有名號！
湘西「三邪」——湘西趕屍、放蠱」、落花洞女。
今天我們只說說「湘西趕屍」。
相信大家都看過殭屍的電影，尤其「香港製造」的殭屍甚至還有些搞笑可愛。
很多人聞之色變，談之隱晦，見之避退。湘西趕屍一直就充滿了神秘色彩。
我特意搜了下百科，感覺百科裡也有不甚詳明的地方，其實了解完了你可能並不覺得可怕，甚至還帶些可悲、無奈和心酸。
首先，趕屍確實真實存在，並不是謠傳。
湘西有趕屍習俗的一帶多山、交通不便、窮山惡水，生活極其不便和貧困。所以不少當地人會外出謀生。出門在外，孤苦無依，生老病死、天災人禍，有時候難免客死異鄉。但中國落葉歸根的觀念，親人還是會想方設法的讓他們回到故鄉入土為安。
但由於交通不遍，山巒起伏，別說汽車，就連馬車都很難通行，所以只想到一個方法，就是活人來運，生生地背回去。慢慢地就形成了「趕屍」的風俗。
這裡面有個「三趕、三不趕」。
三趕
凡被砍頭的(須將其身首縫合在一起)、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裡。
三不趕
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；
而投河吊頸者的魂魄是"被替代"的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。
那就說趕的這部分，怎麼個趕法？
其實哪來神秘法術，是讓他們依次排開，2個衣袖管裡用2根筆直的杆子穿過，所以我們看到的都是平舉胳膊。而且趕屍的人實際是2個，也就是杆子的2端，一頭一尾各一個，這樣他們就扛著杆子，一串在中間平舉2條胳膊。不會邁腿加上山路崎嶇，遠看可不就一蹦一跳嗎，再加上趕屍都是晝伏夜出，這種陣仗什麼人見了不躲得遠遠的，加之夜晚目力不好，距離又遠，當然更填神秘。
趕屍裡面也有不少投機倒把的勾當，屍體長途跋涉，時間長的得走月餘還多，所以防腐處理是必要的，例如把身體裡面耳鼻等都灌上防腐的物質。那問題就出在這，由於要處理，再加上路途遙遠格外辛苦，所以有時為圖省事或是省力氣，動些手腳是難免的。
有的淘掉臟器等，更有甚者砍掉身體，把頭顱縫製在稻草人上，回去見親人總有瞞天過海的方法。
所以說起來是不是有些可悲，有時候誰知道運回來的是不是你完整的親人，更甚說是不是你的親人，都兩說。
甚至還有人借趕屍來販賣毒品或是做別的一些勾當。
特殊的地理環境和風俗文化造就了趕屍這個行當。如今隨著交通等越來越好，真正的趕屍也漸漸瀕臨失傳了。
了解完是不是沒那麼可怕。
大晚上寫這個找配圖不要太爽！