彌迦書的第二章，頭兩個字就是「禍哉」。禍哉，這個話是非常的糟糕，就是有禍了。什麼人有禍了呢？「在床上圖謀罪孽，造作奸惡的，」就是心裡有計謀；所打算都是犯罪的事，要把誰拉下去，要跟誰過不去，要定計謀害誰，要用方法、手段跟誰對著幹。這些都是神不喜歡的。耶穌降生以後，猶太人天天想用計謀害祂；還有對保羅，也是天天想用各種的方法來害保羅。以色列人在歷史中常常惡待以賽亞、耶利米等先知，這都是他們的罪孽。以色列人喜歡作惡，圖謀惡計，這在他們歷史中是常有的事。
他又說：「天一發亮，因手有能力，就行出來了。」（1節）夜裡，在床上圖謀惡計；天亮，就行出來。這就是私慾懷胎，生出罪；不是偶然被過犯所勝，是他有預謀，計劃犯罪。
「他們貪圖田地就佔據」，他們要看誰的田地好，就去佔據了，亞哈就幹過這種事。到彌迦的時代，這些人更是如此。「貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸佔房屋和產業。」（2節）這不就是強盜的作法嗎？貪圖田地，霸佔房屋，怎麼可以這樣做呢？神的選民哪能這樣做呢？可是他們這樣做了。在教會中，有些人今天打擊誰，明天打擊誰；有些人隨便開除同工，停同工的工作；有些人隨便定別人的罪。不是每一個牧者都是神所呼召的，有隨從自己情慾增添的師傅，有爭名奪利、投機取巧的，這都是神不喜歡的。所以，我們不需要爭權、爭位。如果這樣，就會得罪神，絆倒別人，會受審判。
所以耶和華如此說：「我籌劃災禍降與這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。」（3節）人準備好了作惡，神就準備好了災禍，就是這樣。孩子準備好了悖逆，父母就準備好了鞭打，懲罰他，就是這樣。不管你是誰，你作惡，不是神懲罰你，就是人要管教你。所以，在神的面前，不要不理神，也不要作惡，只要敬畏神。在人的面前，不要天天斤斤計較。你想討老闆的喜歡，父母的喜歡，丈夫的喜歡，你不要跟他沒關係，也不要天天跟他過不去；你只有做對的事，永遠都是這樣。對丈夫，對父母，對妻子、孩子，對老闆，對牧者，對上帝，都是這樣。你不理，那就是你的錯；你跟他對著幹，那更是你的錯；你做對的事，就是你該做的。當然，你若碰到掃羅這樣的人，你做得對也不會討他的喜歡。我們是講在正常的範圍內，你對上帝做對的事，上帝不會嫉妒你，不會整你。你在掃羅面前作大衛，可能有點難度，但你還是要做對的事。作惡的，雖然暫時發了財，但結果是不好的。人類歷史幾千年，哪個作惡的沒受報應呢？逃脫不了受審判。你做的事得罪了法律，國家制裁你；得罪了上帝，上帝懲罰你；得罪了家人，家人跟你過不去。有些人得罪的是家人，有些人得罪的是弟兄姊妹，有些人得罪的是老闆、鄰居，有些人得罪的是神。不管你做什麼錯事，總是會得罪人，得罪神，就會受到報應。要記得，我們只能信神，愛神，敬拜神；我們只能順服人，尊重人。
4-5節，「到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，要唱哀歌，譏刺說：『我們全然敗落了！耶和華將我們的份轉歸別人，何竟使這份離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。』所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮、拉準繩。」後來，以色列國被亞述人滅了，他們就被譏笑，有哀歌，也不拉準繩了，因為都歸了別人，這是多麼的可怕。神是慈愛的，祂不會無緣無故找以色列人的麻煩，把他們交給仇敵。所以，經歷旱災、蟲災和戰爭之災，甚至彼此內鬥，都是因為他們的罪。人與神的關係，一直以來都是，神叫人做對的事，人就一直想做錯的事。有些人做錯的事，還想叫神賜福；沒有真正信神，還想要神賜福；沒有把神當回事，還想叫神賜福；都是痴心妄想。你專一作惡，神怎麼賜福你？你平時沒有真正的用心與神連接，待答不理睬的，神怎麼賜福你？有些人是無知，有些人是自我，有些人是爭名奪利，各式各樣、形形色色的人。蒙福的，只有像以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛這種人；他們都是真正信神，真正敬畏神，敬拜神，愛神的人。
6節，「他們說：『你們不可說預言，不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。』」他們不要聽神的話。教會墜落的時候，最怕你講真道。你講那些收買人心的、糊弄人的，可以。有些人說：你好屬靈，我好佩服你，我天天都想你，在教會中你最屬靈。你講這些話，他喜歡聽。你說：你這個事情不應該這樣做，你不能那樣做。那麼，你就得罪他了。你說假話，他會賞賜你，他會提拔你；你說真話，他會壓制你，打擊你。喜歡謊言，不是喜歡預言；喜歡說假話，不是喜歡說真話；喜歡講人的話，不是喜歡講神的話。教會若墜落了，大家都互相吹捧，或彼此拆毀、殘殺；沒有講對的話，沒有講神的話，都是講自己的話，諂媚、溜須，好可怕。在教會中就應該講神的話，講聖靈感動的話，講聖經上的話，不應該講出於肉體的話。
7節，「雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？我耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？」人犯罪，受管教的時候，就不理解神，埋怨神。人常常不思考自己做錯了什麼，做錯了受虧損，就對神埋怨，說：神啊，禰怎麼這樣、禰怎麼那樣。但是，神說祂絕對是公義的。「我的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？」你越正直就越寶貴神的話，越寶貴神的話就越正直，就越蒙神賜福。所以，走在蒙福的道路上，非常的重要。越簡單相信神的話，就越覺得神的話寶貝，讀的、聽的、講的，都有滋有味的，覺得好甘甜，好真實，好滿足。當人不把神當回事，不把聖經當回事，就會越讀越煩；讀了受控告，被定罪，覺得信仰、侍奉都是累贅，覺得上帝跟你過不去，覺得聖經講得都不合乎我的意思，就很無聊、很無奈。你若是遵行神的話，每天無論講哪一段聖經都沒關係，都有感動講。瑪莎姐妹每一次在特會現場，都講謙卑，講愛耶穌，好像她就這兩下子。可是沒有關係，就這兩下子就不得了了，解決一切的問題。這兩下子，我們能講一下子就厲害了。愛耶穌能講清楚，謙卑能講清楚，這兩下子就不得了。你真正虔誠敬畏神，神的話就與你有益；會成為你的生命、亮光、能力、權柄；成為蜜，比金子還寶貴。一旦人不遵行神的話，不把神當回事，活在虛空裡，罪惡裡，就很難過，很糟糕。
8節，「然而近來我的民興起如仇敵。」有時候我們不是作神的兒女，作基督的新婦，而是作神的仇敵。「從那些安然經過不願打仗之人身上撥去外衣。」那些安然、不爭鬧的人，他撥去他的衣服，掠奪欺壓。有的人老實巴交，不跟誰爭，不跟誰幹，就有人就會欺負他。弱肉強食是世界的文化。以色列人不屬世界，他屬神，他應該照神的話做，可有時候，他們所做的跟外邦人沒有區別。在教會中喜歡爭搶，跟這個過不去、跟那個過不去，挑這個的事、挑那個的事，就不好了。我的個性也很急、很主觀，我覺得你講的不合乎聖經，我的勁就大了。我參加一個聚會，覺得老師講的不對，我說你不要講這個，你講這個幹嘛？有些同工沒有我那麼大的勁，沒那麼大的火。那時候我肉體也很大，我不叫他講，他還講，逼得他，又氣又難過，跪在那兒哭。我覺得你講錯了，你跪那兒哭什麼哭。同工勸我，我就跟他辯。有個姊妹說我，看你就是個鬥公雞。那時候我認為，我在衛道護教，堅持真理。當然我的態度不對，若是現在，我也就不說了；你要講，那是你的無知。那些不願意打仗的人去撥他的衣服，你看多可怕！
9-10節，「你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。你們起來去吧！這不是你們安息之所，因為汙穢使人毀滅，而且大大毀滅。」意思是說，你們以色列人既然欺負老實人，跟人過不去，天天跟人爭戰，你從孩子身上奪取榮耀，讓我的百姓失去安樂，那你們也要去吧，這不是你的安樂之所了，我不與你同在，我不會賜福給你們。你們也不能專於在地上作惡了，你們起來去吧！我也要把你們趕出去，因為你們作了我的仇敵，跟不願意打仗的人打仗，把孩子從安樂窩中趕出去，將我的榮耀從孩子身上奪去。所以，你們要去，這裡不能成為你的安息之所。你們大大汙穢了這地，大大毀滅，就是作惡了。
11節，「若有人心存虛假，用謊言說：『我要向你們預言得清酒和濃酒』，那人就必作這民的先知。」假先知說百姓要得清酒濃酒，他是用謊言就作假先知。在有些教會裡，說諂媚的話、虛偽的話、巴結的話，就吃香，被高舉，這樣，就使人不敢講真話。那些討好人的，兩面三刀，跟誰都能講得來，都能合得來，一定是神不喜歡的。我們一定要有自己的風格，要有主的標準、主的原則。不能魚目混珠。你跟詭詐的，跟墮落的，跟抵擋神的，都搞得很好，那你就糟糕了。例如，你跟掃羅不錯，跟大衛也還好；你跟撒母耳好，你跟魔鬼也不錯，你想你能做到這樣嗎？你跟好人搞的不錯，你跟惡人也搞得不錯，就表示你是一個詭詐的人，是沒有原則的人。不要作這樣的人。你若能跟大祭司搞得不錯，跟耶穌也能搞得不錯，那就怪了。你能跟掃羅、大衛都能維持得不錯，怎麼做得到？你跟摩西稱兄道弟，你也跟可拉一起背叛，你怎麼能做得到？哪有這種事？你跟那些抵擋神的，抵擋聖靈的，不好好查經的，爭名奪利的人，搞得像親兄弟一樣，你就是上帝的仇敵。你不要迷迷糊糊的。好多年前，有位同工跟我說，他的牧者說，兩年以後我就要讓你下崗，免得你翅膀硬了，跟我對著幹。這是什麼道理，好可怕！侍奉神，如果不明白神的話，你不但不會蒙福，還會大大受咒詛。專於作惡，非常可怕。作假先知，說你們要得清酒、濃酒，就作民的先知了。這都是什麼先知？假先知，專門講迎合人的話；神的僕人，除了講聖經，講聖靈感動你的話，其他的話不能講，講了就得罪神了。你在教會中爭名奪利，勾心鬥角，為了利益討好人，你就得罪了神。真的要誠實、正直。今天，在教會中，你不能傳達神的旨意，你講的那些道理不造就人，你怎麼能祝福教會呢？
12-13節，「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群。」這一群是分別為聖的。「因為人數眾多，就必大大喧譁。開路的在他們前面上去，他們直闖過城門，從城門出去，他們的王在前面行，耶和華引導他們。」他們的王引導他們在前面行，也許這是預言耶穌。這就是剩下逃脫的，會蒙神賜福，是分別為聖的、與眾不同的，歸耶和華為聖的。得到神牧養的，是那些不與惡人同流合汙的，不跟他們一起犯罪的人。要得到神的牧養，要得到王在他們前邊行，要被神牧養到他們的靈性。
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