文：liliwavwai1
圖：來自網絡
落葉歸根蘊綿薄之息塑方日千秋
遊子知源丞滋育宏恩啟身後萬代
春來春去，年來年往，不知不覺，不惑已去天命而知。人生閱歷無長反而白髮聚生。唉！似乎人老確已老，同齡相見驚相識。
年年回家今是不同。由於常年在外務工奔波每年回家很晚，年年錯過了家族祭祖的日子，因家父過世今年回來較早沒有錯過這次祭祖活動。
祭祖定至每年的臘月二十八下午三點進行，各門各支族輩無需邀約皆自發而至，聚在榮祖墓碑前，肅穆莊重。祭祖在隆隆的鞭炮聲中開始，隨行老祭拜禮和新默哀禮後結束。後有我族長輩講解我族根源及遷徙史，寄望後輩得以傳承!
此次祭祖和我所想非同，所去之人很少，是人情世故看慣了!還是看淡了？不知應以什麼樣的心裡去透探和釋解？
我國有五千多年的文明史，早在文字出現之前就已形成各種傳統的祭祀活動，祭祖是由傳統的祀天、祭地、敬神靈逐漸演變而來的。主在體現子孫後代除了對天地神靈膜拜之外還有對先輩祖宗的敬重、緬懷和感恩。
古往今來也就形成了春節、清明、端午、重陽等各種富有民族特色的祭祖節日。使得多少帝王將相設壇修廟，多少仁人志士百姓庶民建祠設堂，修志訂譜，從而形成了匯聚民心，安邦定國的民族情結和民族特色!
今天的祭祖，從形式和意義上有較大改變，摒棄了大操大辦，卻仍保持傳統形式，融入了現代禮節，而不失古典章法。祭祖並非是為了祭祖而祭祖，是為了體現家族的凝聚力、宗族士氣及影響力，讓族輩間多交流溝通，互敬互助，將本族精神發揚光大！
歲月荏苒，時代更替，年輕一代不應被外來的思想觀念所濁蝕，自己的傳統的觀念不能被沒落。望以後有更多的青年才俊參與！
龍族龍地龍嘯空 立天立命立族宗
華夏溯源軒轅帝 炎黃一脈九州同
祭祖是民族的、專統的家族文化，應得以傳承和發揚。 他啟育我們更多的是知恩、感恩，緬懷先輩，知福而應養憂， 勿及小家而忘大家。
一朝生養地，萬裡爺娘音， 漂泊千裡總有歸鄉時；少有所牽，老有所依， 行得再遠也必是葉落歸根 。
不同的年齡對人生的感悟和認知非同，拮取鏗鏘，釋懷憂傷；功名利率，得失榮辱；僅一句「看開」了之！
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附：利貞堂李氏「榮祖世系」碑記（高靄亭）
利貞堂李氏，源遠脈盛，豐沛望族也。憾歲久代繼，支派多出，始祖難考；有史可稽者，當推明季貢士榮公。由是，榮公即吾李氏之始祖，亦吾李氏一世也。由此而派生之脈脈支支，皆「榮祖世系」也。
念先人篳路藍縷，苦辛備嘗，自山東魚臺縣三柳樹村（今屬微山縣）遷出，分居於江蘇歡口鎮李莊村與沛縣五座樓村，而今支脈已遍延華夏，始祖堪慰矣，吾族當榮矣。
然則歲月更迭，人丁繁衍，利貞堂多有分支，其榮祖世系、大有世系即是。此二始祖血脈親疏、輩分長幼，始譜無載，故而後人切不可臆斷妄附，而致世系相融互雜，令先人蒙辱、後人莫辨也。
世系有異而聯宗修譜，大益也，然始祖不容更，世系不可淆，吾族譜「五修」之時所謂「統一世系」實為大謬矣，切不可復為矣。
明根本，清源流，知始祖，正世系，揚祖高風，興族大業而濟世益民，乃我「榮祖世系」之大責久任也，故勒石以記。