從2011年在溫州聖壽禪寺跟隨續智法師修習動中禪，到現在也有了七年的時間。
這期間雖然禪修不曾中斷，但也有過彷徨，有懷疑，有嘗試其他方法。
近些年，越來越堅定了動中禪的修行方法。
我不是個迷信的人，雖然是佛教徒，但是沒有太多佛氣。
在禪修中，我會以理性、科學的態度面對。在方法中是否真的受益，有怎樣的變化和認知，這完全是基於對實際體驗的觀察，而不是頭腦的思辨或者盲信。
我嘗試很多其他的方法：比如觀呼吸；或者打坐時純粹地觀，不執著任何方法，只是觀察當下升起的心念；或者默念佛號……
這些方法能讓我獲得短暫的寧靜和舒適，有時候的境界極其安定，甚至空無自我，周圍的現象猶如夢幻。
而在實際的生活中，這些經驗對我絲毫幫助都沒有，反而嗔恨、痛苦會更多地爆發出來，我慢會更嚴重。我完全沒有看見那些隱藏的執著，對歡喜、寧靜、舒適的執著。
在我意識到之後，才發現這真是禪修中的巨大障礙，很多人可能迷在其中一輩子都沒有發覺。
這些舒適、喜樂的定境也在助長我慢，潛意識地覺得自己有境界了，提高了，會俯視他人，會和他人格格不入，會清高、孤傲。
對我影響比較大的是阿姜甘澎的故事。他因為事故而殘疾，整個身體都癱瘓，動不了，後來遇到動中禪，時時刻刻都在練習，最終滅除痛苦。
隆波田也說過，這是24小時的禪修。每天打坐1小時，其他時間都在幻海沉浮，這真杯水車薪。而專修的時間，對於在都市生活工作忙碌的人來說，真是太奢侈了。
我希望像阿姜甘澎一樣，能在生活中時時刻刻努力練習。
我開始嘗試這麼做：覺知小動作的動和停，有時是手指，有時是攤掌握拳，有時候是腳部的規律動作，重要的是有明顯的停頓，不然很容易陷入慣性。
走路時知道腳步，停下，就開始知道手部小動作的動、停。
對我來說，密修很重要。手放在兜裡，或者一隻手蓋住另一隻手的時候，裡面的手指動作。所有的禪修練習是秘密的、隱藏的，不展示給任何人。
一方面是你在人前做這些小動作很奇怪，另一方面，禪修只是關於自己的身心，而不是一種炫耀的資本。
有些人很喜歡說，我每天做多少功課，念了多少遍經文，打了多長時間的坐……這些用來炫耀的修行是沒有意義的。秘密地進行，不為人所知，因為只關於自己。
漸漸地，我發現，在生活中的禪修讓我看見了更多。
為什麼在生活中修行很難？比如你喜歡看電視，不必改變看電視的習慣，只要在看電視的時候，同時覺知小動作。你會發現，很難覺知，你會很容易被情節帶跑，這時我們看見了自己的貪心，我們貪戀於那些沉迷。有廣告的時候，或者遇到自己不喜歡的節目，自然會覺知起來，因為我們不貪著了，我們不想看這些無聊的內容，這時候，嗔心升起。
尤其在遇到問題的時候，對面的人在說著你不喜歡聽的話，你也同時看見自己心中的痛苦不斷湧起。這時候，一旦你繼續堅持練習，你會發現，這不過是當下發生的現象，自己身體的感受，對方說話的聲音，如此而已。
這時候我才意識到，能在最痛苦的時候，最在意的地方，不逃避，不迷失，不參與，不改變，只是保持練習動中禪的方法，知道動和停，這才是修行的最偉大之處。
禪修不是追求平靜喜樂，越不舒適的時候，越能彰顯禪修的價值。
我之所以曾經嘗試很多其他禪法，是因為在動中禪的練習中，我並不是完全舒適快樂的。比如觀呼吸，你可以很快進入非常平靜安定的狀態，而動中禪是動的，是累的，不只是身體會累，心也會有抗拒，那個狀態是不太舒服的，因為你在不間斷地做著一個事情。
但我越來越發現，這才是動中禪真正的奧秘所在。讓你有一些不舒服，這樣你才能如實地觀（毗婆舍那），而不是進入舒適的定境（奢摩他）。
可以在痛苦中保持練習，這是至今以來我收穫的最偉大智慧，讓我第一次意識到，修行真的讓我們習氣發生了改變。我開始可以做那些我曾經不願意做的事情，也不再貪戀那些我曾經貪戀的狀態，因為苦沒有那麼苦了，樂也沒有那麼樂了。
我意識到，一切在痛苦中的反應都是沒有智慧的。在痛苦中觀照，每次觀照，才會有機會將痛苦拔除。在遇到同樣的事情時，就變成了平常的事情，而不是一個痛苦的大事。
我希望把我的體會分享給和我一樣在家修行的人。
沒有時間，事情很多，並不是藉口。如果你真的想修行，動中禪可以在一切的時間練習，哪怕是你在和生意夥伴談判的時候。
越在你不想練習的時候，越痛苦的時候，越急躁的時候，越忙碌的時候，越應該練習，知道動和停，同時你也會知道更多，當下自己內心的情緒、念頭。越在困難中練習，我們會看見越多，會越有力量。
持續練習，這是24小時的練習，不懈怠，但是又不刻意。
知道，知道，動，停，動，停……
我心中的苦真的開始減弱了，這是我開始勇於在苦中觀照練習而實現的。
希望在家的同修可以一起努力精進，覺知如鏈。
學員分享系學員個人學修體驗。修法體驗因個人因緣、學修階段等因素各不相同。故個人修學體會僅供參考，互勉精進。一切修法原理，要以隆波田、隆波通二位尊者的教導為準繩。
願大家精進用功，早日覺性圓滿。
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