作者：何 路
My dear Tiger：
開悟是一種什麼樣的境界？開悟就是《金剛經》所說的「不取於相，如如不動」。開悟的人心地清淨，只生智慧，不生煩惱。
一個人如果煩惱不斷，永遠也談不上開悟。如果聽到人說開悟，說話者煩惱不斷，說明他並沒有開悟。一個人如果自己沒有開悟，說開悟便如流水，流過之後就過去了，自己不明白，自然也不會給別人說明白。
如果一個人向這樣的人學習，那永遠是學與不學一個樣兒，甚至學了還會誤入歧途。這樣的學習多麼可怕！可見，學習也是有風險的。學習最大的風險是選錯老師。所有成功者無不是選對了老師。
司馬遷的老師是左丘明，韓愈的老師是司馬遷。左丘明在世時間約為公元前502年至約公元前422年前，是魯國之附庸小邾國人。司馬遷出生於公元前145年或公元前135年，去世時間已經無法考證，是西漢史學家。韓愈在世時間為768年至824年12月25日，是唐代中期文學家。
左丘明、司馬遷和韓愈是不同時代的人，彼此都沒有見面的機會，司馬遷如何向左丘明學習？韓愈又如何向司馬遷學習？司馬遷學習左丘明的《左傳》，自己寫成《史記》。韓愈學習司馬遷的《史記》，成為唐宋八大家之一。
一個人如何才可以開悟？一門深入，長時燻修。除了像你現在上學所接受的基礎教育之外，不論學什麼都是如此。
就說學佛，佛陀教育是智慧的教育，是高度道德的教育，是多元文化的教育。佛法是教人過幸福美滿的生活，教人怎樣工作，怎樣待人，怎樣處事接物。這是真實的學問。
學佛的人看似很多，但真正能夠學成功的非常少。原因何在？這類學佛的人沒有一個固定的老師，今天和這個老師學學，明天又和那個老師學學，自然難成。
今天這個老師說那個老師不好，明天那個老師又說這個老師不好，誰也不知道應該相信誰；今天這個老師說學這個好，明天那個老師又說學那個好，不知該學哪個。一個人完全亂了方寸，又怎麼去學呢？
如果一個人跟一個好老師學十年，不聽任何老師的，十年後一定會有所成。誰又能將十年奉獻給一個老師呢？其實絕不是學習者將時間奉獻給一個老師，是奉獻給自己。
沒錯，學佛只能夠有一個老師。這個老師的選擇當然必須是慎之又慎。兩個老師兩條路，三個老師三岔路口，四個老師十字街頭，這讓所學者無所適從，永遠也不可能學得成功。如果一個人開悟之後，那便可以廣學博聞，可以參學了。
何謂開悟？開悟的人，六根決定不會受外面六塵誘惑，眼見色，耳聞聲，不會被外頭誘惑，這是開悟的相。如果見色聞聲，心裡還起心動念，還有喜歡的，還有討厭的，所學者準沒有開悟。
開悟的人心地清淨，決定沒有一絲毫汙染。外面境界了了分明，清清楚楚，沒有雜念，沒有貪瞋痴慢。開悟的人不造業，沒有開悟的人念念都在造業。
常聽人說看破放下，什麼是看破放下？真正明了叫看破，它屬于慧。放下是決定不執著，不分別不執著屬於定。放下是定，看破是慧。有定有慧，一個人才能如如不動。
古人為什麼說舉頭三尺有神明呢？《華嚴經》說，每個人一出生就有兩個神常常跟隨著，一個叫同名，一個叫同生。這兩個神住在我們左右肩膀上，時時刻刻不離開。
一個人的起心動念，一舉一動，神明鑑察。一個人的所做所為，這些神每兩個月都上去會報一次。專門管懲罰的神明，統統都有我們的檔案。普通人哪裡會知道？知道的人，誰還敢為非作歹？
一個人有禪定就有神通，小的神通自在隨著一個人定慧功夫淺深，有大小深度不同。定功愈深，一個人知道的範圍愈廣，也能知道得很詳細。
所有預言的根據，不外乎兩大類。一類是數學，像中國古代的許多預言根據《易經》，《易經》是數學，從數理上推斷的。
中世紀十六世紀法國預言家諾查丹瑪斯的預言也是數學。諾查丹瑪斯精通天文，用西方人講的佔星術預言。佔星術是高度的數學推斷，根據數學推斷的不能夠完全可靠，有時候有差誤，很小差誤就有很大的不同變化。
一類是禪定。定中親自看到的境界，那就沒有差別。但是這個少。定中能夠看到這個境界，這個可靠程度就高。
另外有一種預言來自靈媒。駕乩扶鸞是靈鬼假借佛菩薩的名義，也來修功德，做一點好事情，多半是卻人行善的，絕對不是佛菩薩。
靈鬼也有一些小神通，小事情說得很準，大事情就胡說八道，騙人了。三天五天的事情講得很靈，要說幾年幾十年的事情絕對不可靠。
滿清亡國，亡在扶鸞。慈禧太后很相信這個。國家的大事駕乩扶鸞來請示，把國家搞亡掉了。
佛是智慧福德高度圓滿的二足尊，他對宇宙人生過去現在未來看得很清楚很明白，佛說，虛空法界一切眾生唯心所現，唯識所變，一切法唯心想生，依報隨著正報轉。
成佛之道，無二亦無三。一個人只要向佛學習，有了甚深禪定，心裡清淨，能夠斷惡修善，他自然就達到開悟的境界了。徹底開悟之後，一個人就有了神通，也就成佛了，和諸佛如來的能力完全相同。
你是一個心地非常清淨的孩子，爸爸相信你成長的道路永遠無限美好。
爸爸祝你每天都幸福快樂成長！
2020.10.26下午14:55分 中國·西安
註：本文為何路寫給兒子的「何路家書」系列之一。