對於這個時代，我們需要做的不是批判，而是愛的喚醒。
——題記
時代如果過於沉迷於一些東西，我們最好不要去極端批判，最好的辦法是用愛，用理智，用靈性去喚醒。如何喚醒呢？高人總結了6個方面，一起來覺醒開悟，提升自我。
1，控制自己
如果你想發脾氣，或者放縱自己，一定要告訴自己，延遲欲望滿足，控制自己，才是長久之道。
社會是個整體，世界萬物都有聯繫。當你考慮自己時，一定不要忘了他人和周圍。當你不顧一切意義用事地得到了自己想要的，其背後可能就是對他人和周圍的傷害。這種得到獲取是以犧牲他人和自然為代價的，並不可取，也無法長久。
此時，最好的方法就是控制自己，消減欲望，降伏心魔。
2，適度釋放
所謂的自律就是一種適度的控制，這個度要把握好，即我們雖然控制，但不壓制自己的情緒，不對自己的內在實行專制。
從人的心理看，過度壓抑和過度控制都是不好的，過度壓抑自己，過度在意他人的看法，會讓自己變得失去自我判斷，變為周圍世界的盲從者，如同一個木偶一樣被人操控著生活。所以要建立自己的意識，但是同時還得控制好自己的情緒和內在感受。
適度釋放內心壓抑的情緒，可以緩解我們的精神壓力和焦慮心理。
3，良好意識
人一出生就會有意識，然後出現各種意象和印象，最後經過大腦和心靈的加工，重組，形成觀念和概念，這就是有靈生命認識世界的過程和順序。
隨著年齡的增長和社會經驗的積累，我們對世界的認識逐步加深，但同時痛苦也跟著增多。因此我們要對苦樂的狀態有所覺知覺察，以便讓自己的身體和心靈都能健康成長。當我們培養起自己的意識，覺知到自己痛苦或快樂的根源所在，不讓自己陷入到虛假判斷的泥沼，我們就會對自己更加了解。
記住：認識自己，是自我覺醒的第一步。意識的覺醒永無止境，人生路上，每天都是修行。
4，覺知開悟
很多人認為有了意識就等於覺知開悟了，其實這是認知的一大錯誤。
很多情況下，意識都是迷濛的，混沌的，也就是說，能夠幫助我們認識世界的很多概念和知識在我們的頭腦中並不清晰。有了意識，還得進一步提高覺知。
當我們有了自己的獨立精神和正確分析，我們就離覺知和開悟更進一步了。尤其是開悟，它需要我們把自己以前學到的偏見和誤區全都放下，也就是放空自己，用最直接純粹的意念去感知萬物，在這種狀態裡，我們接納一切，洞察一切，不會被日常的經驗和欲望所蒙蔽。
開悟要比覺知更難，它可以幫助我們直達直覺背後的東西（事物的本質）。
5，靈性攀升
肉體是一種物質存在，它雖有能量，但不是很強，相比肉體，人充滿智慧的靈性存在是一種更大的能量，它的內部蘊含有無限的力量，無盡的慈悲播撒。
當我們覺知到人的靈性，我們的人生會變得更柔軟福安，更寬容博大。當我們處於與他人的關係時，我們不會逃避，而是用強大的心流去融化，去引導和改變。這種靈性能量讓我們不斷地向上攀升，一次次超越自我，進入到更高更深的自由王國。在那裡，我們用愛感知，用心品味，化解開所有的紛擾與苦痛。在那時，我們看到生命最真也最美的模樣。
6，與神同在
經院哲學代表人物託馬斯·阿奎納曾說過一句話：「所有我以前撰寫的內容與神啟示給我的內容相比，不過是稻草而已。」哲學詩畫覺得阿奎那想表達的意思是，哲學的頂峰是神學。人類道德和精神的最終完善極其最終目的，是達到與神同在。這點在中國道家或儒家的思想中也有不同程度的體現，即我們常說的天地境界，天人合一。
無論是覺知，還是精神精神，都有一定的層級，剛開始的覺知和領悟是初級的，隨著我們精神的豐盈和心靈的豐富，我們開始不斷向上攀升，攀升的越高也許會越寒冷，但是我們所獲得精神內容也會更廣博，我們看到的世界也會與日常世界有著本質區別。
當我們把認識主體不斷地向至善至美靠近，我們就幾乎達到了與神同在的地步，這種境界比道德境界和聖人境界都要高，雖然世間達到的很少，但很少並不代表沒有。偉大的佛陀和西方的基督，還有中國的老子，都應該算達到了這種至高覺醒之理想。他們三位雖然不是神，但已經與神合二為一。