隱居深山已7代大熱,那關於古代隱者的詩,你知道有多少?

2020-12-25 網文之子

不知道大家對「隱居」生活有什麼看法呢?近日,一則「隱居深山已7代」消息引發關注,12月16日,山東省日照市嵐山區中樓鎮崔家峪村北的一座大山上,81歲母親王京桂跟兩個兒子一同合照,引得大家關注。據介紹,他們家世代在這座大山上居住,至今已經7代了。那有關「隱者」的詩,你知道多少?

《尋隱者不遇 》

唐代:賈島

松下問童子,言師採藥去。

只在此山中,雲深不知處。

《贈張公洲革處士》

唐代:李白

抱甕灌秋蔬,心閒遊天雲。

每將瓜田叟,耕種漢水濆。

時登張公洲,入獸不亂群。

井無桔槔事,門絕刺繡文。

長揖二千石,遠辭百裡君。

斯為真隱者,吾黨慕清芬。

《送別》

唐代:王維

聖代無隱者,英靈盡來歸。

遂令東山客,不得顧採薇。

既至金門遠,孰雲吾道非。

江淮度寒食,京洛縫春衣。

置酒長安道,同心與我違。

行當浮桂棹,未幾拂荊扉。

遠樹帶行客,孤城當落暉。

吾謀適不用,勿謂知音稀。

《秋登萬山》

唐代:孟浩然

北山白雲裡,隱者自怡悅。

相望試登高,心隨雁飛滅。

愁因薄暮起,興是清秋發。

時見歸村人,沙行渡頭歇。

天邊樹若薺,江畔洲如月。

何當載酒來,共醉重陽節。

《望終南山寄紫閣隱者》

唐代:李白

出門見南山,引領意無限。

秀色難為名,蒼翠日在眼。

有時白雲起,天際自舒捲。

心中與之然,託興每不淺。

何當造幽人,滅跡棲絕巘。

《題隱者居》

唐代:賈島

雖有柴門常不關,片雲孤木伴身閒。

猶嫌住久人知處,見擬移家更上山。

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  • 85後非遺傳人隱居深山,千年窯火傳承不熄
    來源:現代快報黑色框架眼鏡,搭配衛衣、牛仔褲……陳振雲的這身打扮,似乎很難將他跟隱居深山的非遺傳人的身份聯繫起來。實際上,1986年出生的陳振雲,已隱居深山7年,其間只幹了一件事:柴火燒窯,手工制瓷。陳振雲是雙項非物質文化遺產傳承人,恰好是第十代。△做好的瓷器胚體" 柴窯陶瓷製作大概需要 80 多道工序,環環相扣,一個環節出差錯可能就白做了。" 說起制瓷工藝,陳振雲頭頭是道,每一個環節都熟稔於心。原來,他從小就跟著爺爺學燒瓷,對這種工藝有著特殊的感情。
  • 詩僧皎然的一首詩,可以媲美賈島《尋隱者不遇》!
    皎然是中唐時期的詩僧,本名叫謝清晝,是謝靈運十世孫,在文學、佛學和茶道上面都有相當高的造詣,他有400多首詩詞傳世,下面我們來欣賞他的一首尋友不遇後所作的詩。他終生未入仕途,一直隱居不出。這首詩就是詩人在陸羽搬家後不久去拜訪的經歷,雖然沒有見到人,但通過對其居住環境的點染和鄰居的話語等諸多的側面描寫,陸羽的超然出世的風採已經卓然呈現。移家雖帶郭,野逕入桑麻。
  • 又一個辭職去深山「隱居」的姑娘,回來了!
    講真,我知道的所有逃離北上廣,或者隱居終南山可以過得很好的人,除了自己內心堅定想要這種生活以外,都有養活自己的一技之長:或者繪畫,或者攝影,或者設計,或者已經是小有名氣的自媒體人......沒錢不可以隱居嗎?可以,只是對大多數人並不適用。
  • 詩僧山中尋隱者,寫下一首唐詩,和賈島「尋隱者不遇」不相上下
    尤其是佛教的逐漸滲透,最為明顯,在很多詩篇中都有涉及。我們在唐詩當中經常能夠看到去尋訪世外高人那樣的古詩,最著名的應該就是賈島筆下的《尋隱者不遇》。這樣的隱者很多都是高僧,比如李商隱的《北青蘿》就是尋訪世外高僧。又比如賈島的一首古詩也是如此,「僧敲月下門」,李涉的一句「偷得浮生半日閒」也是和高僧交談之後才得出來的感悟。
  • 詩詞| 尋隱者不遇 賈島(只在此山中,雲深不知處)
    尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩唐代:賈島松下問童子,言師採藥去。還指著高山說,就在這座山中,可是林深雲密,我也不知道他到底在哪。注釋①尋:尋訪。②隱者:古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。我國古代有追求長生不老的思想,秦皇漢武,就是一種典型,乃至秦漢方士盛行,欺詐成風。與此不同,高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中,悟道、養生與服藥(保健養生之藥)構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之,對隱者說來,採藥是一項有重要的活動,其效用或還不僅在於服藥能養生,更在於為採藥而攀峰登嶺,就是極好的體育鍛鍊。於是,對於真正的隱者,善悟道,擅養生,能採藥也就是三位一體的事了。
  • 隱者
    隱者,為便於理解分兩種情形說:道士和隱士。但往往隱士中有道士思想,道士中有隱士行徑。    其一,道士居多,且有奇人,追求技能,與政治無關。隱者離凡塵而歸山野,擇奇地以闢洞天。其門人秉承鬼谷陰符之術,不問世事,修煉兩儀道法,研習奇門遁甲之術。
  • 你只知道林深時見鹿,但你知道它其實出自於李白的一首詩嗎?
    根據清代黃錫珪《李太白年譜》,李白在十八、九歲時,曾隱居在大匡山,即詩題中的戴天山大明寺中讀書,這首詩應是當時所作,全詩譯文如下:隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中,桃花帶著幾點露珠。樹林深處,常見到麋鹿出沒,正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。
  • 明代一道士隱居山中,看到雪中綻放的梅花,寫下一首經典的詠梅詩
    古代傳統的文人往往喜歡隱居,其實這是迫於無奈,他們十年的寒窗苦讀,無非就是希望有朝一日可以通過科舉考試,最終實現人生理想,但是正應了人們常說的那句話,理想很豐滿,現實很骨感,他們渴望出人頭地,希望有所成就,可是卻並沒有任何的機會,所以只好選擇遠離人群,去到某個地方過著一種隱居式的生活
  • 【經典賞析】郭祥正《訪隱者》:山翁酒熟不出門,殘花滿地無人跡
    ⑥山翁:指詩題中詩人所訪的隱者。⑦酒熟:酒釀製結束。譯文沿著山崖上的小路,腳踏著深青色的崖壁,半山坳的山泉和巖石被寒冷的雲朵環繞著。隱者飲著自己釀製的好酒不出家門,殘花落滿地面,絲毫沒有人的行跡。鑑賞 這首小詩,前兩句寫「訪」。
  • 王維晚年隱居時寫下一首詩,表面上平平淡淡,其實精妙絕倫
    正如他自己在詩中所說:晚年惟好靜,萬事不關心。故王維晚年的詩篇,多數具有禪理,風格平淡。但平淡不代表就平凡,其實反而是精妙絕倫的體現。本文向大家分享的這首詩《竹裡館》,便是王維晚年隱居藍田輞川時期創作的一首精妙絕倫的詩篇。《竹裡館》主要描寫了王維身為隱者的閒適生活以及情趣。具體表現在以王維月下獨坐、彈琴長嘯的閒適生活,來傳達詩人寧靜、淡泊的心情。
  • 孟浩然的《過故人莊》是一首怎樣的詩,詩中的「故人」又是誰呢
    如果從作者孟浩然、詩歌創作背景談起,以「知人論詩」的方法去賞析這首詩的話,這樣會對詩歌有一個初步的認識,也會對詩中的「故人」的身份有一個了解。>詩中寫道「故人具雞黍,邀我至田家」,「雞黍」雖然不是什麼特別高級的食材,但對一般農家百姓而言,已是招待客人的最好的食物了。
  • 宋代詩人的《尋隱者不遇》,同樣韻味十足
    中國古代知識分子的精神追求向來都不是一條路。他們對於現實生活的追求、對於建功立業的追求是最為常見的。不過一旦在現實生活中受到挫折之後,他們就把目光投向山林。全詩只有20個字,但是意味深長韻味十足。「松下問童子,言師採藥去。只在此山中,雲深不知處」賈島在森林當中尋訪世外高人而不得,寫下這樣一首小詩韻味十足,意境悠悠。時光悠悠,來到了宋代。也有一個詩人寫下了和賈島這首古詩題目一模一樣的詩作。
  • 女孩深山建竹屋隱居,一個人在山上當山大王,網友:我也想住
    說到隱居,我們每個人大概都知道陶淵明,雖然生活比較貧苦,但是內心有著自己堅持的信仰。這位南方姑娘小蓉選擇了遠離喧囂、遺世獨立的隱居生活,她在深山建了一座竹屋,實際上還是比較簡陋的,但是勝在雅趣橫生、詩意盎然。
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    譚卓新片《吻隱者》定檔9.7 「高貴妃」化身女巫 《吻隱者》發布了一組不同風格的定檔概念海報與一支高質感先導預告,宣布該片正式定檔9月7日。