莊子可謂識人用人的鼻祖，其識人本領、境界不亞於鬼谷子。
面對人人厭惡的小人，莊子提出了5個辦法，可謂是無所不用其極。也正應了「遠近高低各不同」這句話。
01先把他灌醉
讓對方喝醉酒，然後觀察他的行為儀態。莊子這招太絕了。
《鬼谷子》上說「夫情變於內者，形見於外」。一個人內在感情有所變化的時候，會在情貌上有所表現，如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。而莊子以酒醉將人對自身有意無意地偽飾儘量解除，還原其本真狀態，藉以觀察他平時不能顯現的真實情志，從而對他的為人、儀表等做出接近本質的判斷。這種考察方式可見莊子對人性體察之微。
02再誘之以利
「仁」在此處是廉潔的意思。對待錢財的態度能反映一個人真實品行。莊子提出「委之以財而觀其仁」，即是讓他面對金錢的誘惑。小人面對金錢，一般都會抑制不住內心對金錢的渴望，其言行舉止必然會有所不同。也可以引申開來，通過利益來考驗對方，如果是小人，在金錢和利益面前，他的真面目很快就會暴露出來。
03告之以危而觀其節
莊子的「告之以危」，即是故意將對方置身於相對危險的境地，以觀察其是否能處變不驚、持守節操。
尤其在當代社會，如何處理突發事件、應對危機，不僅是能力的考驗，更是節操的考驗，。面臨危機，是臨陣脫逃，還是衝鋒在前？德行之高下立現。戊戌變法失敗後，譚嗣同慷慨赴死，留下了「各國變法，無不因流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始」這樣的鐵血名言。
這裡，「節」完全是一種置生死於度外、甘願為理想而獻出生命的高貴情操了。用危局來考驗對方，這是莊子智慧的過人之處。
04煩使之而觀其能。
人是複雜的，又是獨特的，能力總會有所偏長。
莊子的「煩使之而觀其能」，就是給對方安排很多有挑戰性的工作，看他能否遊刃有餘，藉以觀察其工作能力。
諸葛亮選定的接班人費禕就是一位能人。當時蜀國正值徵戰多事之秋，公務繁雜瑣碎。費禕擔任尚書令，見識過人，且有過目不忘之能。他常在早晨和傍晚處理公事，聽取大家意見，中間接待賓客，宴飲娛樂，使人人盡興而公事井井有條。除了天生異稟，這也是個人修養的結果。佛家有言「定能生慧」。不能「定」，就不可能處理好繁雜的工作，更不能做出高質量的決策。而能不能「定」，主要還是靠個人的後天修養。
05急與之期而觀其信
「信」者「誠」也，是中國傳統文化中重要的價值觀。
儒家提出「上好信，則民莫敢不用情」。莊子認為，「信」是非常重要的德行。「急與之期而觀其信」，意即倉促與對方約定時間，來觀察他的守信程度。古代交通不發達，因此「急與之期」，再看他能不能按時赴約，是檢測個人信用的一種方法。現代社會是契約社會，「誠信」是人與人之間建立合作關係的基石，小人往往言而無信，通過這種方法就能甄別出做人的底線了。