問：一直有傳言說，蔣介石是河南許昌人，本名「鄭三發子」，請問這種說法從何而來？
文 | 楊津濤
這個傳言最早見於上世紀40年代。
當時曾有一個長得很像蔣介石的河南人，自稱「鄭二發子」，到重慶「認弟」。1962年，沈醉在《我所知道的戴笠》裡說：
「當時在重慶曾經鬧得滿城風雨，很多人都聽到過的一件新聞：蔣介石的親哥哥鄭某從河南家鄉到重慶找蔣介石，而蔣介石不認親兄的醜事，便是由戴笠一手來替他處理的。蔣介石隨母下堂到蔣家當『拖油瓶』之前，他母親所生的大兒子仍然留在河南鄭家。幾十年後，他的大哥弄清了這一底細，想到重慶見見這位當了委員長的同胞弟弟，敘一下骨肉之情。蔣介石哪肯承認有一個異姓的鄉下老兒是自己的親哥哥，不但不接見，並立刻叫戴笠替他處理這一件大不韙的『冒充領袖親兄案』。」
照沈醉的說法，戴笠怕鄭紹發把秘密洩露出去，就把他給軟禁起來，過了很久才放回。
圖：沈醉《我所知道的戴笠》一書中，對時人頗多污衊
眾所周知，沈醉的回憶文章慣於誇大事實，可信度不高。他在寫「鄭紹發」的時候，很多情節參考了唐人的小說《金陵春夢》。
不過，上世紀40年代，有一個河南人到南京找蔣介石「認親」，倒是確有其事。臺灣「國史館」收錄有「鄭發呈中華民國總統蔣中正為請求謁見」（1948年6月22日，數位典藏號：001-015010-00001-101）等檔案資料。
圖：1948年鄭發請求謁見蔣介石的信函
不過，現存檔案史料中，見不到沈醉所謂的「戴笠奉命軟禁鄭發」的記載。
至於蔣介石變成「鄭三發子」，實與當時有媒體借題發揮有直接關係。
馮英子：「鄭三發子」是我生造出來的
著名報人馮英子1986年在《鄭三發子的名字由來及其他》一文中披露，他主持香港《周末報》期間，曾在1949年12月發表一篇《蔣介石身世之謎》，其中說：
「民國三十年在重慶……說他是河南許昌繁城鎮的人，本來姓陳（疑為「鄭」字之誤——引者注），弟兄三個，他是最小的一個。幼年死去父親，他只有兩三歲，母親在開封一位開銀樓的奉化蔣家做奶媽……後來蔣老闆年紀大了，把店盤給別人，帶著妻兒一同回到奉化，因為顧全妻子的臉面，蔣介石被認為他的親生兒子。」
圖：馮英子，曾任香港《文匯報》總編輯、上海《新民晚報》副總編輯等職
1950年1月，《周末報》還發表了一篇來稿，作者自稱見過蔣介石的這位「胞兄」，並聽他說起蔣介石身世：
「那是光緒初年，咱河南大災，家母領著我弟兄倆逃荒到信陽，就在蔣家傭工，因此家母就改嫁蔣家，他才八歲只有跟著母親，我已十二歲就和一個同鄉在第二年回去，北伐的時候他到過繁城。卅二年我去重慶找他，沒有得見，那個姓戴的派了四個人陪著我，不準我這，不準我那，我受不了，卅五年就回家了……」
馮英子1995年隨上海作協到奉化溪口觀光，又想起這段往事。時過境遷多年，馮終於承認「這事倒是我生造出來的」：
「1949年時，坊間曾說蔣介石是鄭三發子，其實這事倒是我生造出來的。1949年間，我在香港辦《周末報》，當時有人投稿，說河南有一個人，到重慶尋蔣介石，說蔣介石是他的弟弟，此人名叫鄭二發子。蔣介石沒有為難他，叫軍統局的戴笠把他遣送回鄉了。我想既然蔣介石的哥哥是鄭二發子，那麼當然他就是鄭三發子了，於是就在《周末報》上，寫鄭三發子如何如何了。當時作為敵對的陣營，互相醜化對方的統帥，是不成問題的。不料後來莊嚴澍先生（即唐人）寫《金陵春夢》，即據此大寫鄭三發子了。」
如馮英子所說，莊嚴澍（曾任全國政協委員）1956年寫的《金陵春夢》第一集，讓蔣介石原名鄭三發子的故事廣為流傳。這本書說：
蔣介石「姓鄭，乳名三發子，河南省許州（今許昌市）西北十二華裡的河街人氏」「大哥名叫鄭紹發，比他大七歲，二哥乳名二發子，比他大四歲」，後來許州發生大災，母親帶著鄭三發子逃難到浙江，改嫁給鹽商蔣肇聰，「三發子當然也改姓了蔣」「取名周泰,字瑞元,學名志清」。
此書還胡謅說，蔣介石後來為自己改名「中正」，其實是「宗鄭」的諧音，表示不忘本姓。
圖：不同版本的《金陵春夢》
需要說明的是，時人對《金陵春夢》所編造的這種低級橋段，相信者並不多。著名記者徐鑄成曾有評論：
「小說畢竟是小說，不能等同於歷史……比如，『鄭三發子』之說，解放前後，曾盛傳過……我在一九三六年遊歷蔣的故鄉奉化溪口時，曾訪問過當地的一些老人；六十年代初，又看到過一些蔣的親故，包括他的一位表兄所寫的史料，談蔣的世系、出身甚詳，都沒有涉及這一戲劇性的插曲。」
馮英子、徐鑄成在民國時期，皆是「反蔣」的左翼人士。馮承認「這事倒是我生造出來的」，徐的訪問認為「蔣的世系、出身甚詳」，可見其事確屬子虛烏有。
河南方面，曾力圖證實蔣出生於許昌
上世紀80年代，河南人為把蔣介石拉為「鄉賢」，又把與「鄭三發子」有關的文章結集出版。
如1981年，《河南文史資料選輯（第5輯）》上刊登了3篇文章：張仲魯《關於蔣介石家世的一些傳聞》、李延朗《關於蔣介石家世的點滴見聞》和未署名的《關於蔣介石家世的補充》，均力圖證明蔣介石是生於河南許昌的「鄭三發子」。
張仲魯的文章說，蔣介石的「胞兄鄭發」1942年曾到重慶尋親，和「郜子舉（軍長、補訓處長）、李肖庭（軍委會參議）、蔡芷生（國民參政會參政員）等人」說起蔣的身世：
「大概是在清光緒十年（一八八五年）左右，當蔣介石才四到五歲的時候，許昌縣衙門有位蔣姓師爺，在當地僱了一個女僕，帶著一個小孩。這個女僕就是蔣介石的母親，這個小孩也就是蔣介石本人。不久，縣官卸任，這位師爺亦隨同回到開封。據說，這位師爺的妻子那時已經去世，生活乏人照料，便把所僱女僕帶到開封，以後就成為他的眷屬，跟回浙江。」
文章說，鄭發後來被戴笠軟禁起來，直到抗戰結束。其人多次求見蔣介石，都未獲準。
圖：紅框中的這位老人，就是傳說中的鄭發，李耕五攝於1987年
李延朗的文章說法又不相同，他當年聽人轉述的蔣介石身世是：
「原來蔣介石是河南許昌人，本姓鄭，弟兄三人，他最小，名叫鄭三發。年幼時家鄉遭受災荒，他隨母親出外逃荒，走到開封，適遇浙江蔣家有在北京做官的經過開封返回故裡，看到鄭三發的母親尚有姿色，於是蔣某便將她收留。鄭三發也跟著被帶走，改姓蔣。」
他後來查閱資料，又有一番自以為是的揣度：
「（相關書籍）寫蔣介石的家世較為含混，有『原名周泰，後改名介石』等語，好像他原來並不姓蔣。也有的說蔣介石每年都回到奉化溪口為他母親掃墓，總不見他對父親如何表示孝心，也許他亦自知這個蔣姓並非親父，而對親父親祖卻又無法相認。」
在《關於蔣介石家世的補充》一文中，還記錄了一個有意思的細節：
「解放後他（鄭發）怕受株連，矢口否認與蔣介石的關係，也不承認他曾到重慶、南京找過蔣介石。」
1998年，《許昌縣文史資料選輯》第11輯，發表《我爺爺在開封蔣家親見鄭三發母子》《蔣介石曾寫信救鄭發全家》等，使相關傳言變得更加離奇。
到了2000年，有名李耕五者，甚至編著了一本《蔣氏身世新探：蔣介石原籍許昌說述證》，把相關傳言、回憶、考證匯聚在一起，意在把蔣介石原籍許昌的傳言定為「鐵案」。
圖：李耕五編著《蔣氏身世新探：蔣介石原籍許昌說述證》
蔣介石的身世，不存在疑問
因「鄭三發子」之說流傳甚廣，為查明蔣介石的籍貫，早在1956年，文史工作者何國濤等，就曾向蔣介石留在大陸的親屬、同鄉、秘書，如毛懋卿（毛福梅的二哥）、孫表卿（奉化實業家）、汪日章（蔣介石親屬）、唐瑞福（蔣家的帳房）、蔣小品（蔣家的廚師）等人查問。結論是：
「他們一致認為：此說全無根據，純屬子虛烏有的海外奇談」。
因河南方面「證實蔣介石就是鄭三發子」的種種動作，上世紀80年代末，奉化政協也專門組織了調查組，查閱資料，走訪當時還在世的一些老人，再次確證了蔣介石母親王採玉是奉化葛竹村人，後來改嫁到溪口鎮。比如，1916年後曾在蔣家當教師的陳志堅回憶：「常見葛竹兩位娘舅到豐鎬房小住……蔣門上下對他們都很客氣。」
母親去世後，蔣介石和王家依舊保持往來，並接濟兩個舅舅。曾在蔣介石其中一位舅舅王賢巨家中當長工的王漲才回憶，「（我）一個月到去溪口幾次，『拿工資』，挑米，有時抬著轎子送王賢巨到溪口走親，年終還要帶回一支人參，另加一百元大洋。」
至於蔣介石幼時情況，「溪口蔣氏族人中的年長者，至今仍能說出誰是蔣介石的接生婆，誰給蔣介石餵過奶，小時的蔣介石如何好勝頑皮等等。」比如91歲的老人蔣生德回憶：
「我一直聽說蔣介石生時由昭仁婆婆接生，以後蔣家有了紅白喜事，必請昭仁婆婆赴席。蔣介石在勝坤娘那裡吃過奶，所以溪口人都說勝坤家根腳很深……」
還有一位98歲的老人盛正生回憶：「我曉得蔣介石生在溪口，他小時喜歡當小人頭，不給他當頭，就要放無賴，我們和他玩，往往不歡而散。」
顯然，蔣介石生於河南許昌是不可能的。奉化老人們的回憶，印證了現存《葛竹王氏宗譜》《武嶺蔣氏宗譜》的記述。
與奉化方面所採集的資料可以互相印證不同，河南方面收集的與「鄭三發子」有關的文章，往往錯漏百出。
比如，關於蔣介石的父親蔣肇聰，這些文章，有的說他當過衙門的師爺，有的說他曾在北京當官，還有說他在開封、信陽做過生意。事實上，蔣肇聰成年後，一直在溪口經營玉泰鹽鋪，是鎮上的富戶之一，沒有當過師爺、官員，也沒到河南開過店。他娶繼室王採玉，是由鹽鋪老夥計、王採玉的表哥王賢東介紹，並不是「收留」的逃荒者。這些都是很容易查證的事實。
圖：溪口復原的玉泰鹽鋪
再如，蔣肇聰去世時，蔣介石只有9歲，父子感情的確不深。即使如此，蔣介石每次還鄉，也是對父母之墓同時祭掃。據蔣介石堂弟蔣周峰迴憶：
「先生回家上墳，桌子上供品都由我和朱癩頭輪流背挑，魚鱗岙（蔣母墓地所在）、桃坑山（蔣父墓地所在），還有石鱗岙祖墳都要祭掃。」
蔣介石回溪口，常住在慈庵墳莊，可能是外界誤以為他只祭掃母墓的一個因素。這種誤解進一步被借題發揮，於是就成了「蔣介石是鄭三發子」的所謂「佐證」。
綜上，大致可以得出如下結論：
蔣介石生於奉化溪口，是沒有疑問的。「鄭二發子」（或者說鄭發、鄭紹發）確有其人，與蔣介石的長相也確實較為相似，1946、1948年，他確曾兩次到南京要求謁見蔣介石。此事被國民政府的敵對者發揮，經《周末報》《金陵春夢》等傳播，一度流傳極廣。及至80年代，河南地方上的一些作者，為把蔣介石拉為「同鄉」，舊事重提，使原本已無疑義的問題，又一度成為「懸案」。
圖：1962年，78歲的鄭發
參考資料
馮英子《鄭三發子名字的由來及其他》，《檔案與歷史》1986年第4期
馮英子《長短集》，山西教育出版社1998年
張仲魯《關於蔣介石家世的一些傳聞》、李延朗《關於蔣介石家世的點滴見聞》和《關於蔣介石家世的補充》，《河南文史資料選輯》第5輯，1981年
何國濤《解開蔣母王採玉身世之謎》，《浙江文史資料選輯》第23輯，1982年
政協奉化縣文史資料研究委員會調查組《關於蔣介石身世的調查》，《奉化文史資料》第4輯，1988年
楊樹標等《蔣介石家世史料研討會論文集》，浙江省政協文史委員會、浙江圖書館、奉化市政協合編，1994年
李耕五編著《蔣氏身世新探：蔣介石原籍許昌說述證》，大象出版社2000年
徐鑄成《閒話並憶唐人》，《舊聞雜憶補篇》，四川人民出版社1984年