我國的文字在整個世界上都是與眾不同的，很多國家的文字都不具備書法的功能，而我們的漢字則誕生出了書法。通過書寫漢字能夠表現出美的意境，這在其他國家的文化當中都不具備。在我國的歷史當中，書法家比比皆是，其中被稱為第一行書的就是王羲之的《蘭亭集序》。然而在唐朝有一位書法家，他的行書不亞於王羲之的《蘭亭集序》，只不過他的作品較少，使得他的名氣沒有王羲之那麼大，這個人叫做陸柬之。
陸柬之是何許人也？他並不是一個平凡的人，也不是傳說當中的書法奇才。他生活在書法世家，受自己家族耳濡目染的影響，逐漸成為了一名在書法上有很高造詣的人。陸柬之的舅父是虞世南，他的老師是歐陽詢。虞世南、歐陽詢在當時都是文壇上的巨匠。虞世南的那首《禪》，大家想必都背過。居高聲自遠，非是藉秋風，歐陽詢的書法造詣更不用多說。有了這兩位的耳濡目染，陸柬之的書法造詣自然而然的就比平常人高上許多。另外，他的後世中也出現了一位書法大家，那就是草聖張旭。
陸柬之的名聲雖然不及歐陽詢，也不及自己的外孫張旭，也不及當時的初唐四傑，但是他的作品卻得到了廣大書法家們的認可，就是這部書帖足夠讓他名留史冊。他的書帖叫做《文賦》。就是這部書帖被稱為唐代最美的行書。
陸柬之生在書法世家，他本身也熱愛書法。從小他就開始跟著他的舅舅虞世南開始學習。虞世南在書法上教了他許多，但虞世南畢竟是個文人，並不是一個書法家，看自己的侄子這麼喜歡書法，便把他推薦給了當時的書法大家歐陽詢。陸柬之也是一個聰明的孩子，他在書法上越學越精深，對書法的研究上也越來越深入。他深刻發現，虞世南還有歐陽詢都有弊端，於是他就開始琢磨如何超越他們。
在《法書要錄》當中有所記載，書中筆法最後的精要落在了「二王」手中。想要學習真正的書法美學，就要領會二王的意境和手法。於是陸柬之神追二王，花費了數十年的時間終於領會到其中的精髓，學成之後他就想要留一副字帖傳於後世，最終他選擇了自己祖先陸陸機的《文賦》。陸柬之窮其一生體會書法當中的奧妙，全部心血都落在了這篇《文賦》的上面。《文賦》寫成之後，各路大家紛紛讚揚，在之後的書法家也對這個書帖大加讚賞，稱它可以和王羲之的《蘭亭集序》相媲美。
陸柬之的這篇《文賦》中用了許多種手法，不僅有行書，還有楷書以及草書。整篇寫下來行雲流水，酣暢淋漓，頗有魏晉之風，深得二王的精髓。他將王羲之的筆法還有轉折之法都學到了手，並且運用得當，使得他的這篇《文賦》既有靜雅之氣。也不缺少飄然之感，還帶有一些雋秀的意蘊，真的是一部佳品。
很多人在學習書法的時候，都會去學習王羲之的《蘭亭集序》。但是學的人太多，反而沒有了神韻，不如學習一下陸柬之的這篇《文賦》臨摹一下，體味它當中的轉折之法。陸柬之集合了歐陽詢還有虞世南的衣缽，同時又兼具二王的神韻。學習他的書法，有助於書法的造詣更深一步。陸柬之這篇《文賦》目前藏於臺北，想要看到真跡需要花費的很大的代價。可以購買連結當中的《文賦》，採用的是超高清的微噴技術，極大還原了《文賦》的細節，完全可以神追陸柬之，體會他的意境,可以更好地提高自己的書法境界。