供春壺是所有紫砂壺中最具有歷史意義、最有故事的一把壺。它的作者為紫砂鼻祖供春，現如今市面上的供春壺，並非供春真跡。
據（陽羨茗壺系）記載，供春其人，原名叫龔春，是明正德嘉慶年間人，原先為宜興進士吳頤山的家僮，吳頤山未中進士前，在金沙寺中讀書，書僮龔春看見有僧人以陶缸中的細土澄練，捏築為壺，龔春便偷偷模仿，將其細土，捏製成壺。
龔春所做的壺，被認為最早的紫砂壺，稱之為供春壺，尤其是樹櫻壺。
供春之所以被稱為紫砂鼻祖，是由於那把藏於中國國家博物館中的（供春壺）。它被普遍認為是真跡，具有很高的歷史價值，成為許多收藏家，壺藝大師研究的對象，但是也存在很多爭議。
博物館裡面這把壺的由來，要從1928年說起，期間，儲南強，在蘇州的地攤上發現了這把紫砂壺，它的把柄上寫著供春二字的刻畫。儲南強是宜興有名的文人，珍愛文物。最早的時候，壺底部並未刻有年號和印章，一般都是用竹片把名字刻於壺柄。直到時大彬的出現，才開始將名字刻於壺底，但是不用刻章，也不刻年號。
而這把壺的壺柄上正好刻有供春二字，壺底卻沒有年號，儲南強先生覺得很有可能是這把壺。於是他就詢問攤主，得知這把壺是紹興傅叔和家中流出，而傅家此壺又出自蘇州吳大徵家收藏，吳又得之於大收藏家沈鈞和處。
儲南強認為此壺為供春真品，原蓋上的印款是「玉麟」篆書，蓋是清末制壺名家黃玉麟後配的，於是聽取了畫家黃賓虹的建議，找了裴石民重新配了一把蓋子，並且做成了靈芝鈕。
新中國成立以後，儲老師把壺捐獻給了國家。顧景舟和徐秀棠認為這壺並非原作，是後人製作的。
真假已經並不重要了，至少它是一款經典的壺型就已經足夠了。
下期小編給大家介紹顧景舟。