襄陽鹿門山，中國歷史文化名山。
起初，鹿門山叫蘇嶺山。東漢初立，棗陽人劉秀作了皇帝，他的老鄉、襄陽人習鬱當他的侍中。劉秀回老家巡遊，帶著習鬱一同去登蘇嶺山。途中君臣二人疲勞小憩，竟然都睡著了。醒後二人閒談，竟然都作一個同樣的夢，夢中見一隻野鹿在山林間歡快地奔跑跳躍。習鬱向劉秀說，這鹿是蘇嶺山山神呀。後來，習鬱受封襄陽侯，回到襄陽，在劉秀授意下，在蘇嶺山上修建了一座蘇嶺山神祠，祠堂門前修有兩頭山鹿塑像。老百姓形象地稱之為「鹿門」，漸漸地也開始稱呼此處為「鹿門山」。
東漢末年，襄陽人龐德公隱居於鹿門山。年青時的諸葛亮從山東避亂遷徙到襄陽隆中，與襄荊名士們關係密切交往頻頻。諸葛亮拜龐德公為師，在鹿門山中求學。龐德公學識淵博，看諸葛亮這小夥子不錯，也是傾囊相授。龐德公有識人之明，就是他充分肯定了諸葛亮的能力，認為其志向高遠、前程不可限量，送其「臥龍」雅號。從此，「臥龍」之名享譽中國、震爍古今！
到了唐朝，襄陽人孟浩然仕途暗淡歸隱於鹿門山中。作為最負盛名的山水詩人，孟浩然對家鄉的山山水水，更是愛得深沉，不遺餘力地在其詩作中展現出鹿門山、峴山、漢江等絕美的襄陽好風光！一首《夜歸鹿門山歌》，更是將鹿門山的聲名推向了全中國！彼時的詩仙李白居住在湖北安陸，據說經常往來襄陽，登臨鹿門山去尋訪老友孟夫子！
晚唐詩人、湖北天門人皮日休，有感時局動蕩社會混亂，特意來到襄陽，尋找靜心之地，相中鹿門山，隱居於此著書立說。
劉秀、習鬱、龐德公、諸葛亮、孟浩然、李白、皮日休，一個個歷史文化「大神」級別的人物，讓鹿門山蓬蓽生輝、聲名遠揚！山不在高，有「神」則名！
站在鹿門山頂向南眺望，即是宜城市的地界。宜城人不叫此山為「鹿門山」，也不叫「蘇嶺山」，卻把它喚作「霸王山」。這是為什麼呢？
說起「霸王山」這個名稱，又要牽扯到劉秀。劉秀稱帝建立東漢時，只是控制了河南、河北、山東等中原地帶。最慘的是，他的湖北老家竟然沒有被他控制，他的老家、湖北省北部地區被秦豐所控制，秦豐自號稱「楚黎王」。秦豐，劉秀並不陌生，反而是老熟人。秦豐，宜城人，年青時與劉秀在國都太學院還同窗過，與劉秀、習鬱都是襄陽老鄉，三人是相識相熟的。西漢末年王莽奪位建立新朝，天下大亂，群雄逐鹿，蜂擁而起。但人各有志，劉秀跑到中原地帶去爭雄，習鬱跟著劉秀混，秦豐自起爐灶，起兵控制了湖北省北部地區，據點就在宜城。現劉秀控制了中原地區，成為了最大的政治勢力，肯定想要一統天下。首先要解決的，就是秦豐的「楚黎國」。秦豐也不示弱，與劉秀在襄陽地區擺開陣勢，決一死戰，最終兵敗被俘，被押至洛陽斬首。秦豐的都城叫黎丘，現在有個大學教授考證，具體地址位於現在襄州區歐廟鎮散州村一帶，處於鹿門山西邊的山腳下。宜城老百姓感念這位宜城老鄉的慘烈的「楚霸王」功業，世代把古黎丘城所在的鹿門山稱之為「霸王山」。據說，劉秀、習鬱建立蘇嶺山神祠，表面上是祭祀蘇嶺山神，實際是祭祀他們的老朋友、襄陽老鄉、政治對手秦豐！