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宣公上人到承天寺去拜訪廣欽老和尚
在臺期間，上人專程到承天寺去拜訪廣欽老和尚。
廣欽老和尚一生行苦行，是臺灣著名的「水果和尚」，雖然不認字，卻是個有道的高僧。宣公上人曾說廣老住世時，有股紫氣祥雲籠罩臺灣，臺灣因此得以安定。
此行，上人多次到承天寺去拜訪廣欽老和尚。
以下內容摘自《大乘起信論淺釋》：
這一次很值得紀念的，我見著一位證初果的人。雖然他不會說法，不會怎麼樣子來教化眾生，他就用他這一個樣子來影響人。
在我沒去的前一天，他就告訴他的徒弟，要把那個道路都打掃乾淨了它。他說明天呢，有一個特別的人來，那麼都要預備好了。
那麼第二天呢，下著濛濛的雨，我上山去見著他；見著他，他很高興的，講話就好像忘形了似的。什麼都忘了，就像那個小孩子講話似的，啊！talk, talk, talk講了很多。
宣公上人與廣欽老和尚
那麼他就對他徒弟講，說是我們是老同參，好幾世的老同參了。我說，好幾世，究竟幾世啊？他說好幾世了。
我說，恐怕好幾劫了吧！啊？我說你，你忘了？你自己要餓死，我給你送飯吃。你記得嗎？他說，啊！有！有！
在今生，這個人就在福建住過山，他住過洞。住什麼洞呢？住在老虎住的洞。那老虎晚間就回來了；回來，這隻老虎眼睛很亮的，看看他就走了，也不咬他。
那麼等一等，這隻虎的兒子也回來了，虎崽子回來，也看看他就走了，所以老虎都嫌他沒有人味了，都不吃他。
有一次，他餓了，餓了在山上修行，餓得不能動彈了，以後就爬到那河邊上去喝一點水，又吃點草根啊、樹葉啊、水果之類的，那麼樣子，他就沒有死。那麼由這個以後，他就盡吃水果，所以臺灣他們都知道他叫「水果和尚」。
這個水果和尚，他們都說他會降服鬼。怎麼樣呢？最初他到臺灣的時候，有一個比丘尼的地方；這位比丘尼不敢住。
因為鬧鬼，常常地把這位比丘尼從床上撇到地下去，推到地下去。這位比丘尼就想不要這個地方，又捨不得。那麼以後他這一個孤獨的比丘來了。
這比丘尼就想拿他作一個試驗品，看看這位比丘怕不怕鬼；就告訴他：「我這兒有鬼，你怕不怕啊？你不怕，就在這兒住；你若怕，你就走。」
他說我不怕鬼，就在她那兒住。住了一宿，第二天就告訴那位比丘尼，說：「妳床底下那個地方，妳刨開，那裡邊有一個死人在那兒。」
這位比丘尼，就叫人把床底下扒開來一看，果然有一個死人在那兒埋著，有一個死屍。那麼拿走了，以後就沒有鬼了。這是一趟。
還有，他在那兒有點緣法，有個人就想要拿他作招牌，就給他造個廟在新店那個地方。造個廟嘛，就拿著他來騙錢。
他們這個鄉下的人，常常拿豬羊去上供，到那地方喝酒啊、吃肉啊，無所不為。他一看這麼樣子，就跑了，不要這個廟了。
那麼那時候周宣德老居士就想請他回去，他說他不回去。周宣德說：「我叫他們來請你。」他說：「來請，他們也不聽話的，我不能回去了。」周宣德說：「不聽話，我叫他們聽話。」
這位周宣德大約認識軍隊一位作將軍的，就找這個人指令叫那地方的人，派人去請他回去，說你們不請，這個不行的。
那麼這個地方鄉長他們那些個人就僱轎子，打著鼓，吹喇叭，這麼來歡迎他回去。
到那兒，周宣德本來和他說好了，接他回去，但是他們來，他還是：「不用了，不用了，我不回了，我不回了。你不要請我了，我不回去了。」那麼他不回去，這一班人就走了。
以後又是住在新店，不過是另外一個地方，他又修一座廟；他一個徒弟要接受這座廟，叫他不要管。那麼他又站起來就走，也不要了。所以，以後到土城那個洞去住。
我到臺灣，看見這個人還有點意思。可是雖然有意思，他不會講經說法。這次，他對我講：「哦，我也沒有讀過書，也不認多少字！」
我說：「那沒有關係，六祖大師沒有讀書，不認字，成祖師。你好好用功修行，這可以的。」
我想要請他到美國來；他說他老了，但是他精神隨時都會來的，他說什麼時候我叫他來，他都會來的。所以，這個水果和尚呢，是有點意思。
我在臺灣，前後大約，頭一次十天，第二次又二十六號到十一號，大約兩個禮拜的樣子。前後，我到他那個山上去過四次。
我帶人去，去過兩次；我自己去，去過兩次。那麼和他談，他都很好的，他見著我，不知道他怎麼那麼歡喜說話？他見到你，也是那麼歡喜說話嗎？（弟子：沒有說那麼多話。）
他見著我笑得就像小孩子，呱呱那麼笑；他徒弟說很奇怪的，從來沒有看見他這麼笑過！
這位水果和尚，我看他很有點誠心的，但是臺灣一些個法師都罵他。一些出家人，都說他是自了漢，是啞羊僧，什麼都不懂。
他今年八十三歲了，本來正月初一的時候，他就要走了；要走了，就面都變白色的了。
好幾天以前，他就告訴他徒弟他要走了。那麼初一這天，有徒弟給他拜年的，這個什麼的；他就說就要走了，喔！這面即刻都變白色了，精神也沒有了，頭也低下了。
等完了，他有一些皈依弟子，就又哭又喊地說：「師父啊！您不能走的。現在，您要再住世啊，你不可以走的！」那麼他就沒有走，即刻又回來了。
不過這個水果和尚，他不高興人去和他囉唆。你們以後到臺灣想去見他，不要講那麼多話；講多話他就要走了。
你也不要說他證初果了；誰要知道他是證果的聖人，他也就要不在這個世界上了。
這個證果的聖人，他就要叫你似是而非的，你認識又不認識。你說他沒有神通呢，他又顯一點點；你說他有嘛，他又沒有。就這麼樣子，叫你這個人不認識。
編者按：
民國六十三年農曆正月十四日（一九七四年二月五日），宣化長老來承天禪寺拜訪廣公上人。對話錄中的老和尚係指廣公上人，大法師係指宣化長老。
老和尚問：坐是什麼意思？
大法師答：無意思！
老和尚問：無意思，是不是像一塊石頭？
大法師答：有意思也是石頭，應無所住而生其心，故無意思，無智亦無得！
老和尚說：不顧惜身體！
大法師說：因為無人、我、眾生、壽者等相，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來；所以我見如來，如來無所來，亦無所去，故不可去。
老和尚說：這是菩薩所說的，但是我們還有肉體。
大法師說：不執著即是菩薩。
老和尚說：執著才是菩薩。
大法師說：一切皆是幻化，所行無事。
老和尚問：但是說者是誰？
大法師說：說者是說者那個人，吃飯是吃飯那個人！
老和尚說：吃不飽，心不願！
大法師說：吃不飽，因沒吃；吃一定要吃飽！
老和尚問：貪者是那個人？
大法師說：貪者是貪那個人，貪者也是佛！
老和尚說：說者有理！
大法師說：如無理者，我在美國，美國人不會服從我！
（問答到此時候，度輪大法師就對其美籍弟子們指導）
大法師對門徒道：你們有什麼問題可請教老和尚吧！
門徒點頭答：我們想不出什麼問題可請教！
老和尚即時向美國門徒們說：你們不用口問，只用眼睛看看就知道！
大法師說：不用眼看亦可知道，我在美國尚未來此的時候，早就知道，你是老修行家！
老和尚說：不是！不是！我時常感覺這件假殼子仍是不自在。
大法師說：自在不自在總是不管他！
老和尚說：不管他也會痛苦！
大法師說：應無所住而生其心！你要顧身體！
老和尚說：要顧也顧不來啊！
大法師說：不顧也得顧！
老和尚說：無所住！
大法師說：顧也是無所住！
初果「須陀洹」，
是梵語，翻譯為入流，
是「入聖人法性流，逆凡夫六塵流」；
他七生天上，七生人間，
要受七番生死才能了道。
——宣化上人語錄
筆落驚天地，文成泣鬼神；
文章完；分享此文一切功德，皆悉回向給文章原作者及眾讀者；
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