佛門耆宿 | 聖一老和尚
聖一法師(1922-2010)，字玄機，廣東陳氏子，新會天湖均和裡人，父諱炳容，母林氏月滿。(壬戌年)1922年11月13日生於江門市李家莊，2010年8月3日凌晨02:46時在逾百位四眾弟子念佛聲中安祥舍報。享年89歲。聖老19歲出家，22歲受具足戒，戒臘67載。36歲在雲居山接虛老法，為禪宗溈仰宗第九世。聖老除了中興寶林禪寺外，於1983年至1990年曾任昂坪寶蓮禪寺第四代住持。
師十六歲暑假期間，父營米鋪有掌柜名梁錫堯，見師善根深厚，贈以"王一庭""佛教叢書"。閱後，師即晚開始念佛，翌日起食肉邊菜。父後聞不許，便把地腳米潔淨與諸乞兒。自始師"一心念佛""度人"。
師年十九，中日戰爭，江門淪陷，米行結束，父母允可出家，爺爺親送香港荃灣東普陀。後至蓮花山西竺林禮信求和尚為師。於九月十九日剃髮，隨至鑽石山志蓮淨苑，聽韋庵法師講四十二章經、怡山發願文等。時初慧和尚亦預聽席。後與同學至羅浮山華首臺住大半年。
戰亂期間求戒艱難，落髮三年還未受戒。後聞韶關南華寺虛雲老和尚道場開戒，遂背綿被盆鑊等用具步行往韶關，維時十天，於壬午年（一九四二年）十一月從華首臺抵南華。正值老和尚至重慶建息災法會。常住安排於庫房舂米及任職行堂。翌年春戒期，師乞受三壇大戒。出戒壇後復仁和尚請當衣缽侍者，兼理財務。於丈室首次見虛老，時戰戰兢兢，不識頂禮。老和尚喚，頂個禮哪。一日老和尚慨嘆佛法衰落。師雲不會。復曰，佛即心，誰能滅心！心不能滅，那又如何滅佛？老和尚笑雲，理如是，事則非。又常住建海會塔，老和尚吩咐潔淨舊玻璃以安佛用，囑勿弄破。師小心翼翼以水洗淨，見還有汙漬用力刮之，玻璃即破裂少許。師驚呆。後告老和尚。和尚雲，破爛，在那裡看不見。師指裂處。老和尚手摸笑曰，小小一點。師心中有省，知前途定已。
後復仁和尚繼任南華寺方丈。時有人爭方丈位，欲推倒復仁和尚。師負責財政數目，知和尚忠厚。挺身維護，議論息然。
一日虛老和尚與鈔票一箱，囑至湘粵邊界平石市買米三百擔。師駕輕就熟，一日夜收米二百多包。是夜睡米上，恐為人盜去。天亮以火車運至韶關，復以船載回馬壩。後由新戒擔回寺中。
時虛老為廣東省佛教協會會長，派師代理，兼當理財之職。時省內有不如法出家人，師欲清理，豈料整頓不來，更惹官非。後心感以制度律人之艱難，還是以佛法教化攝引為妙。
一九四四年日軍攻陷曲江，庫房缺糧，常住田租無人願收，師便獨力承當。收租時巧對土人云，汝等耕六祖田，我為六祖香燈，代為收租。若得六祖被蔭，吉祥如意。遂收榖四百擔。又復仁和尚為常住買榖三百擔，藏於倉庫。後為偽軍所封，師與維那師直往日軍軍營議論，得同意解封。翌晨眾僧從米倉挑榖回寺，偽軍與土匪隨後即至。米糧幸保不失，大眾始得飽餐。
乙酉年（一九四五年）年初一，師代表南華寺到雲門向老和尚拜年。老和尚一見即道，聖一打跛你的腳。師心雲，糟糕糟糕。回南華後不久，感於對佛法了解不足，師欲往佛學院修讀，遂向客堂告假。時知客惟因法師不允。師堅持並溜至廣州六榕寺。數月後與巨贊法師等六人經香港乘船至上海。
時福善和尚在玉佛寺上海佛學院當教務主任。師在院中修讀兩學期後，因院內爭執煩亂，教學方法亦未相應，遂離去。時值太虛法師在玉佛寺中往生，圓寂時師侍其旁，助念彌勒佛號。
一九四七年冬，師從鎮江乘船，至焦山定慧寺。初登山門牌樓，即憶南華夢中曾見此情此境。後心中決定，於寺中潛心修學，以江為關門。時焦山佛學院院長茗山法師問師，有何習氣。曰，過午不食。法師雲，無礙。在學院師任班長，日中惟自用功，一心讀經；晚上勤懇禮佛，師反觀能拜者是誰。久之，不覺有拜，覓拜不可得，久拜而無累，非常受用，無心用功之故。
一九四八年內戰，師感在焦山因緣盡已，即經上海取道汕頭回香港。在潮州應同參定因法師邀請，在達濠青雲庵講大乘起信論，續講楞嚴經十天。後大眾見政局穩定，請重講楞嚴，維期三月。法會畢，放蒙山施食一堂，由師主法。時庵旁有北帝廟，常有扶乩問事。師一日路過，乩文即字。聖一和尚來，和尚就是佛。乩又問修行路徑。師曰，左又不著，右又不著，中流直去，入薩婆若。乩即字，一針見血。後乩文曰，汝等居士拜懺七天，無一孤魂得度。和尚等在達濠山上放蒙山施食，度千千萬萬孤魂矣。
後汕頭戰亂，師乘貨船至香港尖沙咀，轉車回荃灣西竺林後山，只園靜室。師時修行用功仍一心念經，楞嚴法華等皆熟讀，金剛梵網亦能背過。在潮州時，嘗聞一老和尚言血書佛經之意義，師遂發心血書金剛經。初以刀割舌，舌則縮避。後以齒咬定，割之得血。割舌六次，得血不多。後割舌心，得血十五滴，便把經抄畢。圓滿之日，十數小麻雀銜草進屋，散於地上，供養讚嘆。
一九五零年，師於蓮花山只園精舍為法慧、泉慧、祖印、法海、萬心等法師講金剛楞嚴經等。後因治安不良，遷住葵湧續講。後岑學呂居士請法慧法師問師，汝講楞嚴，或楞嚴說汝。師無對。後決定用功參禪。
一九五一年荃灣竹林禪院請升大座敷演法華，師不允。三請後，遂允講金剛經，請經代表廣普法師下山回復。
一九五四年，震天法師，獨住地塘仔後山高屋靜室。正月十五日，師往同住，用功參禪；師當維那，日坐四支香，零晨二時至六時，七時至十一時，下午二時至六時，晚上六時半至十時，時師參狗子無佛性，妄想來即提話頭，無妄想則心空空如也。一日養息香，師打三錘木魚止靜，未久心起一念妄想，師即提話頭，忘想息滅；心又起兩三妄想，再提話頭，亦滅；妄念遂傾巢而出，排山倒海而來，師即提話頭，頓時一拍兩散，不見身心，內外俱寂，當下迥脫根塵，靈光獨耀，一念驚恐即失卻。八月十五日師離高屋而去。
一九五八年某日，師船上巧遇一僧，剛從雲居山回來。僧人告之，虛雲老和尚言，恐明年汝不復見吾爾。師聞即會意，即回雲居求法。接法前夜，夢大和尚三人，披紅祖衣，步進大殿，喚師同往，師答，吾需接法去。醒後往詣老和尚，於窗外三叩，門內無應；復命侍者房，侍者引進。老和尚遂傳溈仰正宗，取法名宣玄，為溈仰宗第九代傳人。法偈曰：
宣宏妙義繼先宗，玄玄泯跡事鎔融；
聖解凡情空花影，一任逍遙自在人。
後老和尚言，沒什麼送你，遂取日用紫衣傳師。師住雲居月餘不願離去，老和尚不允。敕師回港宏揚戒經。
師離雲居，取道九江往九華山，夜宿旃檀林，復至肉身殿守塔，天亮步登天台頂。後經上海，至寧波阿育王寺禮舍利，見舍利青色如白豆般大。育王寺不留單，遂至普陀山普濟寺，時日深和尚當方丈，正值島上大量駐軍。師為港客，無糧票，得常住慈悲，日施米飯一碗。後由小沙彌帶遊梵音洞，師向洞禮拜一須臾，即見菩薩現身，頂戴毗盧帽，身穿黃袍，手持經卷。師遂向菩薩祈求持戒，修禪定，得辯才，生淨土等等願。
離普陀，師乘火車至太原，因無糧票車上亦無素食，師兩天不得食；經南京乘船過長江，在船買得一菜飽，惜內有蔥蒜，惟與他人。後至德州轉車太原，在德州買得一冰球以作點心，一不留神，冰球掉在地上，有一耕田老伯伯為師拾回，復問師，食飯沒有？答，每次也買不到。老伯伯言，這次買到。果然從一姑娘買得一碗蕃茄面。師問伯伯什麼地方來。答，五臺山不遠。抵太原，尋伯伯蹤影不見。
登五臺，住金閣寺一天。復至碧山寺廣濟茅篷，見到能海法師翻譯經典，遂請開示。法師說，持戒。後知客妙江法師帶遊山，有兩三居士隨行。朝東臺，北臺，南臺而至西臺；再行兩天經關帝廟到龍洞，在洞中朝拜，與同行觀洞深處先後五次。而師每次見不同影像，先見彌陀，次見釋迦，後見持劍文殊，繼見側坐紅面金剛，最後為指天指地釋迦太子，師視之為一生之縮影。
離五臺，師次遊終南，復至臥龍，於臥龍寺留宿兩夜。其時民情緊張，道場多不留單，對臥龍留宿之恩，師銘記心中。後至耀縣大香山禮妙善公主，見菩薩像坐石上，栩栩如生，師心大歡喜。後往峨眉禮普賢菩薩，朝樂山大佛後回港。師是次回國，為期三月。
回港後，師於度輪法師所辦之佛教講堂，講梵網菩薩戒經及金剛經。後回大嶼山地塘仔法林禪寺，參禪辦道。
一九六〇年代，師在寶蓮禪寺當職維那及西堂，亦常應邀至各道場弘法。
一九六六年，師發心打禪七一年，同參有雲妙和尚等。
其時，師感於一年打七，不甚相應，遂發心燃指供養地藏菩薩，願代地獄眾生受苦。鑑於無人懂燃指之法，師自設之，先以鹽混黃土作一蓮花圍敷於指基，並以繩緊索指節，再以檀香木條及棉燈心係指，使令堅直並作導火，燃點後，緩緩加油燃至指節。師燃指時，異香飄散，後得指骨如雪般白。今埋寶林禪寺地藏殿後。
一九七八年三月，師與法藉僧人法喜、慧行法師等，同至韓國參訪。於松廣山松廣寺參九山禪師。
離韓國後師往日本經奈良，京都，大阪回港。
一九七九年，祖國十年動蕩復趨安定，宗教政策終也落實。是年師與壽冶和尚、智鴻法師等回國朝山。初至普陀，全山唯見妙善、道悟等三兩齣家人，肢離破碎殘缺不全之佛菩薩像，還零散地上，甚是悽涼。後與妙善和尚共議重興普陀，師舉八項建議，（一）僧須穿僧服；（二）綠化普陀，廣種樟樹；（三）寺前可讓善信參拜，寺後留作僧眾用功之用；（四）僧應上早晚殿；（五）普陀需自力更生，如生產紫菜等輕工業；（六）安電燈；（七）修山路；（八）清理梵音洞底英泥石塊。後師得邵偉明夫人支助，對復興普陀，在金錢上也作大貢獻。
師自始常回祖國，助各道場重興，出錢出力，凡有功德無不興崇，凡有艱苦無不樂助。曾資援道場如雲居山真如寺，九華山，廬山東林寺，西安臥龍寺，成都昭覺寺，山丹大佛寺，五臺山普壽寺等等。此外師也得無著庵衍純法師幫忙，為全國道場供應金箔，以鋪佛金，因之而得現金身之佛菩薩像，不計其數。故師有護法金剛之稱譽。
一九八零年。師重修寶林禪寺大殿。
一九八二年，寶蓮禪寺智慧法師請師為迎藏經團團長，在北京受國家領導及佛教界熱烈歡迎，為文革後首批回國並為國家熱情接代之宗教團體，意義重大。
同年，師應九華山仁德和尚邀請，在九華講地藏經 。
一九八三年，寶蓮禪寺推舉師為第四代主持。正月十七日晉院，升座時風雨大作，有雷震萬鈞傾湫倒嶽之勢。師在位時，秉行古風，道場以無事為興盛。師在位時始籌建於一九七零年之天壇大佛，終出現於木魚峰上。
一九九零年，聖一老和尚在寶蓮禪寺退居後，在寶蓮禪寺興殿堂，行祖訓，御徒眾，立清規：夏則安居誦經習教，冬則打七參禪，早晚二時課誦，早午二次過堂用齋；日誦兩部《金剛經》，夜坐兩枝靜香；半月誦戒布薩，嚴淨戒律；春耕秋收，出坡種菜，生活清淡恬靜，道場清修；農禪並重，家風遠揚，為世人稱道。
二0一0年8 月3日凌晨2點46分，在弟子念佛聲中安詳示寂，世壽88歲，僧臘69年。