得饒人處且饒人，其實是一首詩，讀完全詩才發現理解錯了
民間有許多流傳廣泛的俗語，經常被長輩們掛在嘴邊，許多是幾代人生活經驗的總結，還有許多，則是從那些膾炙人口的詩詞上摘錄下來的，像「山重水盡疑無路」、「春宵一刻值千金」等，在武俠小說中，有一句話的出場率非常高，這句話即是「得饒人處且饒人」，武俠宣傳俠義精神，這種俠義精神中，便包含了寬容、仁善的理念，因此那些武林前輩常用這句話勸人點到為止，事情不要做絕。
其實這並不是一句單獨的俗語，而是出自一首完整的七言絕句，宋朝時期，有一本《西溪叢語》記載了一個故事：古時候，有一個道人，非常擅長下圍棋，對於自己的棋術，道人非常自信，每與其他人對弈，都會讓別人多走一步，過了一段時間，這位道人死在了一個叫做褒信的地方，並且他曾經將後事託付給村裡的老人家。數年後，這個老人家為想為道人改葬，但是打開墳墓之後，裡面只有空空的棺材和一些衣服。
看到這個場景，眾人十分驚奇，他們想到這位道士曾經留下一首七言絕句：
爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
第一句爛柯是引用了「晉時王質進山伐木見幾個童子童子在下棋，等到棋下完，王質發現自己的斧頭都腐爛了。」這裡指得就是圍棋，一二句是道士言圍棋的道理精妙，自己非常喜愛，常常下棋下的廢寢忘食。雖然從他出山之後，沒有遇到敵手，但是他並不會咄咄逼人，而是能夠饒別人一點，就儘量饒他人几子。
許多人將「得饒人處且饒人」中的「饒」理解為饒恕，當然，單獨看來，這樣理解也無不可，但是放在全詩之中看，才發現這種理解並不對。理解詩句要從全詩來看，這首詩，通篇都是在描寫圍棋，而且，這首詩之前的故事，也說明了道士經常會讓別人多下一步，因此，詩中的「饒」字，是「讓」的意思，也就是下棋的時候，能夠讓別人，就儘量讓著別人，古人下棋也有「饒子」一說，就是讓對方幾個棋子。
並且，解釋為讓，更加符合人性，在為人處世中，以及古代歷史中，許多人在打敗他人時，雖然最後沒有將對方逼到絕境，而是給了對方一線生機，但是對方並不領情，他們並不服輸，根本不會感念他人「饒恕」的恩情，反倒是想著如何找回顏面，這樣一來反而結下難以調節的恩怨。
反倒是事先忍讓，做足姿態，不管是圍棋還是生活中其他的事情，雙方相鬥之前，一方做出退讓，不管時候輸贏如何，另一方都會記住這份「退讓」的恩情，因此筆者認為，「饒」字解釋為讓，才是「得饒人處且饒人」的真正含義。