增廣賢文：得饒人處且饒人，講的全是人生哲學，說的都是處世之道
在古代，聖賢常常會留下一些話、道理來闡述一些觀點，一些事情的本質。用話流傳於世的，經常是朗朗上口的，《增廣賢文》就是一本收錄聖賢們智慧的書籍。
增廣賢文：講的全是人生哲學，說的都是處世之道，我們一起來看一看下面的這3句原文與翻譯。
得饒人處且饒人
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
能寬恕他人的不是傻瓜，傻瓜則從來不會寬恕他人。有些人名義上是親戚卻不像親戚，有些人雖然不是親戚卻比親戚還親近。
不論甜美與否，家鄉的水都好喝，不論是不是親戚，故鄉的人都最親近。朋友相聚不飲酒，連洞口的桃花也會嘲笑你不懂得人情。
人與人之間的相處需要一個過程，人與人之間的個性是需要磨合的，而磨合是一種痛苦的經歷，得饒人處且饒人，做人應該懂得寬恕體諒別人，相處是需要寬容的。
饒人不是一種愚蠢的行為，懂得寬恕的人不是傻瓜而是智者。因為他們懂得什麼東西最寶貴，為一些無聊的小事斤斤計較，傷了和氣是不值得的。
求人須求大丈夫
若要斷酒法，醒眼看醉人。求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。久住令人賤，頻來親也疏。
如果想得到戒酒的方法，只需用清醒的眼光看看喝醉酒的人的醉態。
請求人幫助就去求真正的男子漢，救濟別人就救濟那些急需救濟的人。
口渴的時候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒後再添杯還不如不添。在別人家住久了會讓人討厭，親戚間頻繁往來反而會變得很疏遠。
對於維繫親友間的關係，有人喜歡雪中送炭，有人喜歡錦上添花，有人喜歡保持距離，有人喜歡親密無間。至於哪一種方式更好，那就要看自己如何理解了。
對於一個志得意滿的人來說，別人的錦上添花，對他而言並不會帶來什麼實質性的改變。而人們在危難之時，最需要的就是來自外界的支持，雪中送炭則就不同了。
公道自在人心
人善被人欺，馬善被人騎。人無橫財不富，馬無夜草不肥。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
善良的人往往被別人欺負，馴服的馬總是被人任意乘騎。人不發橫財就不能暴富，馬不吃夜草就不會長肥。惡人人們都害怕但天不怕，善良的人被人欺負但天不欺負。
無論是行善還是作惡，到頭來都會得到報應，區別在於來得早些或遲些而已。黃河尚且有澄清的時候，人怎麼可能沒有時來運轉的那一天。
做人應該善良一些，還是邪惡一些？善良與邪惡到底哪一個才更適合人類的生存？
答案是，做人還是善良一些的好，因為這個世界上還是好人多，要想在這個好人的世界中生活得好些，自然需要先做一個好人。
也許做好人暫時看不到什麼好處，但是做人本來就是一個積累的過程，一點一滴的善行都會成為你時來運轉的契機。
《增廣賢文》中，古人通過自己的經歷為後人積累了豐富的經驗，以寓教於樂的方式學習聖賢們的至理名言，聆聽古人的孜孜教誨。
把《增廣賢文》當做人生的指路燈，我們會在人生旅途中少走一些彎路，他講的全是人生哲學，說的都是處世之道。
中國從古到今的各種格言、諺語、歷史典故在《增廣賢文》裡都有記載。《增廣賢文》，又名《古今賢文》，該書最早出現於明朝萬曆年間，為中國明代兒童啟蒙書籍。該書無明確作者，但經過歷代文人的編改增補，已經初步大成。
《增廣賢文》內容絕大多數都來自於詩詞歌賦、四書五經、格言、諺語等，書中講述的格言警句朗朗上口，蘊含著前人無盡的智慧，千百年來一直被人們所傳誦。
書中的內容題材廣泛，包含了社會人際關係、人性善惡、為人處世等，通過對前人經驗和智慧的總結，給予人借鑑和參考。
力微休負重，言輕莫勸人；人情似紙張張薄，世事如棋局局新；貧居鬧市無人問，富在深山有遠親；畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心；遠水難救近火，遠親不如近鄰；有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛；良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒；有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
一句簡短話不僅有趣也是直擊人心，這也是為什麼有很多人，喜歡看格言和諺語的原因。不需要付出很多的時間，往往讀到的卻是人們在長期的生活實踐中，對人生經驗的深刻總結。
《增廣賢文》認為人性本惡，以冷峻的目光洞察社會人生，把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。結合儒釋道思想，闡述為人處世的道理，很有哲理性，人稱「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下」。
這本《增廣賢文》是精裝正版，經久耐用。全文111篇，包含原文、注釋、譯文、評析和故事，內容十分完整，值得全家老少的閱讀和學習。
閒暇的時間，下班坐車或者睡前，都可以讀一下，充分的利用好碎片化時間，還能增長見識與智慧，豈不是一舉兩得。
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