旅遊:大昭寺——朝拜者的天堂,藏民們靈魂的寄託

2020-12-11 小張帶你遊遍天下

大昭寺,藏語為「覺康」,是藏傳佛教信徒朝聖的終點,大昭寺之神聖,並不遜於布達拉宮。 是當年松贊幹布為紀念尺尊公主入藏而建。人們常說「先有大昭寺,後有拉薩城」。

大昭寺前終日青煙徐徐,藏香長燃,也許是一種傳承,就像藏族人對神的虔誠那樣純淨,和內陸的眾多寺廟不同,大昭寺只有信仰,沒有商業,最乾淨的藏傳佛教。

這裡是朝拜者的天堂,是藏民們靈魂的寄託,信仰的歸宿。一次次長叩,伸展肢體,仿佛每一次都得到了神靈的洗禮。

進大昭寺參觀,一定要按照藏傳佛教習慣順時針前進,每天下午在大昭寺二樓都會有喇嘛辯經,如果恰好下午進寺,可以循聲而至。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾和印度的建築風格,是現存吐蕃時期最輝煌的土木結構建築,也是開創了平川式藏式寺廟的典範之作。

大昭寺主殿高四層,兩側列有配殿,布局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式(參見大昭寺電子門票)。寺內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊幹布殿、班旦拉姆殿(格魯派的護法神)、神羊熱姆傑姆殿和藏王殿等。

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  • 大昭寺,藏語為覺康,是佛教信徒朝聖的終點,並不遜於布達拉宮
    昭寺,藏語為「覺康」,是藏傳佛教信徒朝聖的終點,大昭寺之神聖,並不遜於布達拉宮。是當年松贊幹布為紀念尺尊公主入藏而建。人們常說「先有大昭寺,後有拉薩城」。大昭寺前終日青煙徐徐,藏香長燃,也許是一種傳承,就像藏族人對神的虔誠那樣純淨,和內陸的眾多寺廟不同,大昭寺只有信仰,沒有商業,最乾淨的藏傳佛教。這裡是朝拜者的天堂,是藏民們靈魂的寄託,信仰的歸宿。大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院,屬於格魯派(黃教)。大召寺其中「召」為藏語寺廟之意。漢名原為「弘慈寺」,後改為「無量寺」。
  • 景致記錄:西藏大昭寺,朝拜者磨亮廟前地板
    大昭寺,位於拉薩市老城區中心,由吐蕃藏王松贊幹布建造,是一座藏傳佛教寺院,是世界文化遺產,也是4A級國家旅遊景區。大昭寺,始建於公元647年,距今已有1373年。一路上,總免不了有好奇的遊客,或舉著相機,或拿起手機,對著磕長頭的藏民們不停地拍照。匍匐在地的藏民們,不論男女老少,全都視若無睹,虔誠無比。此刻,對他們而言,整個世界,只有禮佛一件事情。這樣的態度,令拍照的遊客們,心中頓時生出敬意來。
  • 最美拉薩——大昭寺在藏民們的心中,是當地藏民們朝拜的聖地!
    最美拉薩——大昭寺在藏民們的心中,是當地藏民們朝拜的聖地!大家都知道西藏是一個崇尚佛教的地方,所一大昭寺也是藏民心中神聖的地方,在藏民們的心中大昭寺一點都不比布達拉宮遜色,大昭寺不管是在地理位置,還是在藏民們的心中大昭寺才是名副其實的佛教聖地,這裡的藏民們對於佛教的信仰是每一個藏民們都應該有的基本信念,佛教在藏家人眼中就是高尚而又純潔象徵。
  • 【行唐妹子川藏遊記】第十二天:大昭寺--朝拜者的天堂
    誰跟誰心中的天堂都不一樣,能在這家青旅相遇已經是很大的緣分了。跟何璐碰面,陪她去吃了附近吃了碗藏面。走到了大昭寺門口,在全是藏式建築的城市裡,我覺得它並沒有那麼出色。外表看起來沒有布達拉宮那麼有氣勢,它始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期,最初是為了供奉當時的吐蕃王松贊幹布迎娶的尼泊爾赤尊公主從加德滿都帶來的一尊釋迦牟尼8歲等身像。
  • 拉薩最「神秘」的一個廟,朝拜者的長龍可以排到晚上,信仰之地
    這些天我們都在拉薩旅遊,而今天是我們在拉薩旅遊的第10天,之前我們在珠穆朗瑪峰和拉姆措玩兒,領略了那裡的一些風景和名勝古蹟,而這個時候我們來到了城裡面的大昭寺,這是我很想來的一個地方,因為在電視裡面經常看到這個地方,所以說很想來看一看。
  • 「最美」拉薩,大昭寺在藏民們的心中,是當地藏民們朝拜的聖地
    大家好,今天很高興再次見到你們,今天我要給大家分享的地方是一個景色非常美麗的地方,那就是我們心目中的拉薩,你們可能不知道拉薩兩個字的意思,拉薩在藏語中是聖地的意思,這裡不僅有美麗的風景,這裡的天空也是藍色的,藍得有點耀眼,拉薩是每個人心中的憧憬,今天我要說的是拉薩的一個地方,不是你們說的布達拉宮,事實上,布達拉宮已經有很多人說過了,我就不說了,我說的是大昭寺
  • 「A爆的景區」藏民心中的聖地——大昭寺
    「A爆的景區」藏民心中的聖地——大昭寺 2020-08-10 16:00 來源:澎湃新聞·澎湃號·媒體
  • 到拉薩大昭寺,除了朝聖,還可以看到網傳倉央嘉措約會的網紅餐廳
    青藏高原,有著世界屋脊之稱,每一個來西藏旅行的人都是嚮往神一樣的靈魂解放,我不遠萬裡,從雪山的兩端走向你的胸懷。在去西藏的路上,我們經常可以很多藏民,磕長頭,去拉薩的布達拉宮朝聖。這從內到外的三個環形,便是藏民們行轉經儀式的路線。
  • 為什麼去西藏旅行,一定要去大昭寺朝拜,看完或許就明白了
    每一位參觀過大昭寺的朋友都會發現,即便是在雨天,大昭寺外的藏民,也絲毫沒有躲雨的意思,依舊在那一絲不苟的磕著長頭,這樣的場景令人驚訝,甚至有人質疑他們是在作秀,那麼究竟是什麼原因,這些藏民非要在大昭寺前朝拜呢,今天小編就給大家說一說。
  • 實拍大昭寺虔誠的朝拜者,虔誠面孔的讓人心生感動
    大昭寺位於拉薩老城區中心,是一座藏傳佛教寺院,是藏王松贊幹布所建造,距今已有1300多年的歷史。大昭寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像,在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。藏民視佛祖金像為佛祖本尊,他們千裡迢迢從各地到大昭寺朝聖,表現出的無比虔誠和執著,令所有人都感到強烈震撼。一年四季不論雨雪風霜、在大昭寺外都有很多磕長頭的信眾,他們來自藏區的各個地方,有青海的、甘肅的、四川、雲南的,當然更多的是西藏當地的。
  • 大昭寺廣場,廣場上常年聚集著許多磕長頭朝拜的藏民
    大昭寺廣場矗立著4根掛滿經幡的大旗杆,叫塔青 。虔誠的信徒,四處的遊人,熾熱的陽光在這雪域高原洗滌心靈。裡面也有蓮花生大師和白教等建築事跡,經過歷史的變遷,當是一座綜合型寺院。大昭寺廣場位於大昭寺前,廣場周圍有各種各樣的店鋪,還有一些兜售特色商品的小攤,美食店也不少,不時飄來濃鬱的甜茶香味,白天的廣場看起來非常熱鬧。廣場上不僅有來自全國各地的遊客,更多的是藏民,他們手拿轉經筒,圍著大昭寺順時針轉經。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。
  • 大昭寺,朝拜者的聖地
    在離布達拉宮不遠的地方有個大昭寺,大昭寺距今有1300多年的歷史,他被繁華的八廓街緊緊圍繞著卻絲毫沒有沾染上世俗的氣味,高高的院牆似乎將塵世的喧囂全都阻擋在了外面,大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位,是佛教徒的朝拜聖地。
  • 拉薩一個「神秘」廟,朝拜者的長龍可以排到晚上,信仰之地
    這幾天我們都在拉薩旅遊,今天是第十天,之前我們在珠穆朗瑪峰和拉姆措玩過,了解了一些當地的風景名勝,然後我們就來到了城內的大昭寺,這是我想要去的地方,因為電視裡經常看到,所以說很想去看看。許多人說,當你到達拉薩時,並非真的到達拉薩,當你到達大昭寺時,才算是真正地進入拉薩。
  • 至高無上的大昭寺 西藏旅遊遊記
    至高無上的大昭寺 西藏旅遊遊記到西藏旅遊 導遊第一站在大昭寺 這裡可以了解很多知識!如果讓我說實話,我會說,我到西藏旅遊,並不是為了大昭寺,主要是為瞻仰布達拉宮。參觀完大昭寺,我得出如下印象:一 大昭寺在藏民心目中比布達拉宮還重要,沒有大昭寺,就沒有拉薩。二 大昭寺是藏王松贊幹布和大唐文成公主主持修建的,具有無上的權威。
  • 朝聖之旅——西藏大昭寺
    西藏大昭寺拉薩不得不打卡的著名寺廟更是朝聖之旅的重要坐標「先有大昭寺,後有拉薩城
  • 大昭寺在拉薩市具有中心地位,不僅是地理位置上的
    大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的七木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏,唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派,而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後,葛廈的政府機構也設在大昭寺內。
  • 拉薩一日遊.布達拉宮.八廓街.大昭寺.
    第二天,修整,昨天從米拉山口下來,完全沒有高原反應非常開心,通常遊客擔心來 西藏 旅遊所在的八廓街古城街區了,這裡也是遊客們來 拉薩 必打卡的地方。------------------------------------------大昭寺藏語為「覺康」,是藏傳佛教信徒朝聖的終點,大昭寺之神聖,並不遜於布達拉宮。
  • 我還想再去一趟拉薩,去大昭寺轉經!
    如果要說還有什麼吸引我繼續待下去或者再去一次拉薩,我會選擇住在大昭寺附近,閒來無事就去大昭寺坐一下午冥想。晚上就下去看看過往的人群和燈火通明的街道。住進布達拉宮,我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。
  • 大昭寺廣場,位於大昭寺前,有獨具魅力的燦爛文化和悠久的歷史
    大昭寺廣場位於大昭寺前,廣場周圍有各種各樣的店鋪,還有一些兜售特色商品的小攤,美食店也不少,不時飄來濃鬱的甜茶香味,白天的廣場看起來非常熱鬧。廣場上不僅有來自全國各地的遊客,更多的是藏民,他們手拿轉經筒,圍著大昭寺順時針轉經。
  • 拉薩的大昭寺與小昭寺、八角街
    位於拉薩市中心的大昭寺, 始建於唐貞觀二十一年(公元647年)。後經元、明、清歷朝增修擴建,形成了今天的規模。大昭寺殿高4層,體現了各個民族風格交融的鮮明特色。大殿兩側的配殿內,有松贊幹布、文成公主的精美塑像,小昭寺位於拉薩城北,與大昭寺相距一公裡之遙。小昭寺據說由文成公主人著時帶來的中原建築師所建,所以最初為仿漢唐風格。