對聯也是可以講道理的，用對聯講道理的對聯莫過於那幅撇捺人生聯，這幅對聯網上有很多人講解過：
上聯：若不撇開終是苦；
下聯：各自捺住即成名。
這是拿中國的漢字做文章的經典，上聯中的「若」字的撇如果不撇出去就是「苦」字；下聯的「各」字的捺筆只有收得住才是「名」字；而一撇一捺合成的字即「人」字。因此這幅對聯講的是做人做事的大道理，凡世間之事，撇開一些利益糾結就不苦了；每個人的自我成長，能按捺住情緒才是人生大智慧。
（樓外樓）
其實，對聯文化中，經常會有不經意的一幅對聯，讓人忽然明白了一些大道理，比如，去杭州，就見到樓外樓的對聯：
上聯：飲酒有何可不可；
下聯：看山最宜樓外樓。
當然，這是一幅名勝聯，更多的是說樓外樓的風景，其實我倒以為，這幅對聯的妙處在上聯，人生苦長，飲酒有何可不可？想飲便飲，飲到極處，或者可能如李白一樣自稱酒中仙，最不濟也可長安市上酒家眠，或者酒中也能看看陶翁的「曖曖遠人村，依依墟裡煙。」何其美哉。
最有名的茶館對聯是下面這一幅：
上聯：為名忙，為利忙，忙裡偷閒，喝杯茶去！
下聯：勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來！
也有把「名」與「利」換成「公」和「私」的，但意思相差不遠，別那麼忙，不管忙啥，都可以偷出閒來，喝一杯茶。不管是勞心者，勞力者，人生皆苦，所有的人都要學會苦中作樂，飲杯酒有啥不行呢？似乎有點消極了，但人間眾生，可不就是在名利場中打拼的？
（布袋和尚收音機）
我最早見到的彌勒佛（其實是布袋和尚，並不是真彌勒佛，這個所謂的彌勒佛是我當時自以為是的，後來翻查金庸《倚天屠龍記》布袋和尚名字的來歷時發現，布袋和尚並不是彌勒佛，而只是一個普通的野和尚，是唐代福建人，具體姓名不詳。）是我家的收音機，當年是一件藝品，一個胖大和尚，手中拿著一個百寶袋，忝著大肚子，臉上掛了滿臉笑，右邊的念珠處是調諧頻率的窗口（如上圖），父親買回來時，商家隨收音機送了一幅對聯，對聯是寫這個大胖和尚彌勒佛的：
上聯：大肚能容，容天下難容之事；
下聯：開口便笑，笑世間可笑之人。
當時覺得人生境界在這一幅對聯前瞬間開闊多了，後來，到河南登封少林寺去玩，見到彌勒佛像，左右掛的對聯就是這一幅，原來工藝產品送的對聯也有出處，商家原來也是文化達人，對聯愛好者。
（繪畫作品裡的彌勒佛）
這幅對聯，後來還有其他版本，總之是勸人放開的，比如：
上聯：開口便笑，笑古笑今，萬事付之一笑；
下聯：大腹能容，容天容地，於人無所不容。
大家都在替這個胖大和尚想心事，各自解釋他因何而笑，肚子裡能裝得下世間萬事，但杭州靈隱寺的彌勒佛聯卻另有視角：
上聯：年年扯空布袋，少米無柴，只剩得大肚寬腸，為告眾檀越，信心時將何物布施；
下聯：日日坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處是什麼來由？
你不怕餓肚子嗎？有人替彌勒佛擔心了。你整天這麼餓著，還那麼開心，我高興個啥？人間萬象，視角各異，啥樣的想法都有。
（沈園）
梁羽生先生的《名聯觀止》中有一幅名聯，似乎也可以講道理，原聯的上聯：天涯何處無芳草；顯然這個上聯是有出處的，出自蘇東坡的《蝶戀花.春景》詞：「花褪殘紅青杏小。 燕子飛時， 綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少。 天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。 牆外行人， 牆裡佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄。 多情卻被無情惱。」這是一幅集句的上聯（就是從前人的詩詞裡找出現成的句子作為對聯的上聯或者下聯），那麼工整的下聯當然也需要集句來對，書中提到工整的下聯：泉路憑誰訴斷腸。這個下聯是舊金山中醫何仲賢對出來的，句出陸遊的《沈園詩》「楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。 林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸？ 壞壁題詩塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。」上聯勸人放得開，下聯則多半是講人生無奈的，不過，單從語句上來看，這上下聯卻是對仗極工的一幅集句聯。泉路對天涯，格局也合適。
現在問題來了，如果把這個上聯「天涯何處無芳草」的徵聯範圍放開，大家能不能對得出合適的下聯呢？
（圖片來自網絡）