2021年1月8日，萬靈寺暨萬靈大佛開光大典。大典之後，我便即刻去了重慶北碚大學城縉雲山上的縉泉燒。
縉泉燒是個窯口，字是我題的，窯主叫陳勇，我多年的小兄弟。
說是小兄弟，因他大學畢業在李清老師的蜀山窯當學徒時，我就認識他。時間一晃，已是8年，小兄弟從一個羞澀的小鮮肉書生，成了如今獲獎無數的、有點糙漢子模樣的藝術家。
我們見面，先是喝茶，欣賞陳勇這段時間的作品。我把我在安陶小鎮刻的一個袖珍泡菜罈子送給了他，壇蓋上我刻了一行字：泡一壇美好未來。
之後，我去陳勇的工作間幹活。這是我們以前最愛做的一件事，隨便拿幾個完成或沒完成的泥胚，修或不修都行，然後根據泥胚的造型或寫或畫或刻，約莫一炷香的時間，一件我們自己覺得滿意的藝術品便能完成。8號那天下午，我和陳勇共同完成了三件作品。
再之後，就是海吃海喝。陳勇有好些學生也在，喝酒高興了，我現場收了三個學生和一個乾兒子。酒至子夜，我們又叫囂著唱歌，在碩大的壩子上，為曠野的夜，歌唱我們從未失去的青春。
再再之後，我唱得喝得迷迷顛顛，說，我醉欲眠卿且去。說完又白話：意思就是，老子喝酒喝多了，要睡覺覺了，你們，自己滾唄。
那夜真是酣暢。
好吧，這周講「我醉欲眠卿且去」。
1
山中與幽人對酌
——李白
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
李白的飲酒詩很多，各種場景各種人物各種心情，冷暖悲喜皆是淋漓盡致。之前我們講過他的《月下獨酌》，是講他一個人喝酒的，這次的《山中與幽人對酌》，便是兩個人喝酒的了。
詩題《山中與幽人對酌》，首先點明地方是在山中，然後是和幽人，即幽隱之人，在幹嘛呢？對酌。
這裡的幽人二字很妙，出自《易·履》：「履道坦坦，幽人貞吉。」
關於《易經》這本神奇的書，很多人都是知道的，被譽為「諸經之首，大道之源」。
「履」即履卦，是《易經》裡的第十卦。履卦有六爻，就是有六種陰陽組合，這六種陰陽組合的推算說明，在《易經》裡有個專業名詞，叫爻辭。「履道坦坦，幽人貞吉」便出自其中第二爻的爻辭。
那「履道坦坦，幽人貞吉」又是什麼意思呢？
「履」是行走的意思。「貞吉」主要有兩鍾含義，一是純正美好，二是指人能守正道而不自亂則吉。所以，這句話的意思是：行走在平坦寬廣的大道上，幽居的人安於閒適恬靜的生活，結果就是吉祥的。
那為什麼我會說李白這首詩裡用「幽人」二字很妙呢？
首先從卦象上說，履卦第二爻九二是陽剛得中，似心懷坦蕩的隱士，執者純正，不求聞達，不被世俗所擾，當然吉祥。
其次，幽人是種恬淡平和的境界。不是所有隱居的人都能叫做幽人的，潛伏隱居欲蓄勢待發，逃遁避世而悽悽哀哀，藏頭藏尾又憤世嫉俗，等等吧，當不得這「幽人」二字的。
所以，李白才說自己在山上是和幽人對酌。如此幽人，李白才能在盛開的花叢中和他喝酒，還一杯一杯接一杯。如此幽人，李白才可以嬉笑而言，我醉了要覺覺了，幽人，你自個兒且去，不送。明兒你要覺得還意猶未盡，就早早抱著你的琴來。
2
至於「我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」則是和陶淵明相關的兩個典故。
說啊，陶淵明不懂音樂，但家中收藏了一把沒有琴弦的古琴，每當想喝酒的時候，就撫摸古琴。說啊，陶淵明好酒，遇到有來訪者，陶先生也不管對方是誰，有酒就拿出來喝，如果陶先生先醉，便對來訪者說：我醉欲眠，卿可去。我們之前講過蘇軾的《行香子》，幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。想來蘇老爺子也是豔羨陶先生的，但老爺子最多能作個閒人，成不了幽人，因為他還有隨時出世天下為公的心思，所以他要說幾時歸去。
3：
清代劉宏煦《唐詩真趣編》中說這首《山中與幽人對酌》：此詩寫對幽人，情致栩栩欲活。言我意中惟幽人，幽人意中惟我，相對那能不酌？酌而忽見山花，便似此花為我兩人而開者，意投神洽，杯難手，故不覺陶然至醉也。「我醉欲眠卿且去」固是醉中語，亦是幽人對幽人，天真爛漫，全忘卻形跡周旋耳。幽意正濃，幽興頗高，今日之飲，覺耳中不聞雅調，空負知音，大是憾事，君善琴，明日肯為我抱來一彈，才是有意於我。兩個幽人何等纏綿親切！劉仲肩曰：坦率之至，太古遺民。
這趣解有部分我是認同的，也喜歡。但我不認同是幽人對幽人，李白不是幽人，做不了，他也從來沒想過要做幽人。他是驕傲的狂人，不僅僅和幽人喝酒，他只要喜歡，和誰都能喝。好吧，下周講「呼兒將出換美酒」的李白。
還有，劉宏煦說「明朝有意抱琴來」是因今日之飲不聞雅調，空負了知音，而幽人善琴，若明日肯為我抱來一彈，才是有意於我。這我也不認同。這種說法不符合陶淵明撫空琴自飲的典故，也不符合李白恣意散漫的性情。
李白想喝酒的時候，嗯，天子呼來也不上船，更不要說幽人你去抱了琴來彈一曲才合我意。他所言抱琴來，就是抱琴來，你彈我彈都行，不彈也行。不客套，不矯情，這才是李白的真率。
還有，陶淵明想喝酒的時候就要撫摸無弦的古琴，這不妨礙他根本就不懂音律。
是嘛，誰說知音必須和音律有關？呵呵，我也不懂。
敲鍵盤的時候，我又暈了點小酒。
好嘛，我醉欲眠卿且去。