為了表示對佛菩薩的恭敬和感恩，佛教信眾都會選擇在佛前廣作供養，比如供花、供果、供水、供香、供燈、供食等等。不論供養什麼，都是內心對佛菩薩的一片赤誠，是對自己往昔罪業的懺悔，更是要發願向佛菩薩學習，修清淨心、菩提心、平等心。但世人往往愚鈍迷信，將種種供養視為世俗社會上的交易，這就走錯路了。以功利心供養佛，有福德，但無功德。
佛前種種供養，利益的不是佛菩薩，而是我們自己。供養是佛教裡佛菩薩度化世人的一種善巧方便法，每一種供養都有它深刻的寓意和表法，比如佛前供水，寓意眾生修行要不染汙垢雜塵，一心清淨持戒，才能有所成就。
供養本身沒有什麼玄妙，是它的法義使眾生受益。佛前每一種供養都有它帶來的殊勝功德。本文，小編就佛前供養花和果，來談談它們的妙不可言的功德。佛前上供花果，牢記「因果」兩字，功德不可思議。
「花」一直以來都在佛教裡享有盛譽，佛教裡關於花的俗語也非常多，比如「天女散花」、「花開見佛」，佛陀出生、成道、說法、涅槃時更有天人散花，諸天讚嘆。佛教裡許多菩薩的寶座或者手持也常有蓮花。「花」代表的是善良清淨，是人間至美，是善的「因」，是成佛的種子。好花結善果，沒有好因也必然不會結出好果。佛前供養鮮花，一者令聞者內心緩緩生香，去濁顯清，心生法喜，更助益精進修行。
寓意修行的好「因」，我們在佛前供養的鮮花要選擇氣味清新，無毒無害的吉祥之花，讓人聞之就感覺到沁人心脾，無比舒適。不要選用枯萎的鮮花，多餘的、或者枯萎的花瓣要及時去除。當然，因為鮮花保質期非常短，我們也可選用塑料花、永生花來供佛，注意定期清理灰塵，以保持潔淨。
佛前上供水果，這裡的「果」寓意佛教裡修行所要成就的圓滿佛果。信佛不如學佛，學佛不如成佛，我們修行不單是要解決當下的煩惱困惑，更要出離三界，不住輪迴，離苦得樂，究竟解脫，如佛菩薩般圓成無上正等正覺。佛教分大乘和小乘，小乘主要是藏傳佛教修行最終成就的羅漢果位，即自己修行、自己解脫。大乘佛教最終成就的是菩薩果位和佛果位，自覺覺他，覺行圓滿，不但自己成佛，還要幫助其他苦難眾生解脫。
佛前供養水果，意在提醒信眾要以成佛這個目標時刻提醒警示自己，努力精進修行，永不懈怠、慎勿放逸。因此，我們在佛前上供的水果不可選用壞的腐爛變質的水果，寓意、表法不好。
佛法就是因果，我們信佛不是迷信佛菩薩的神通，而是學佛菩薩的慈悲和智慧，種好善因，命運自然改變。如果你自己不畏因果，而造惡業，惡果現前，求神拜佛，佛菩薩再想幫你，也有心無力。因為「神通不敵業力」，你自己的惡業，誰都幫不了你，你自己的惡債，誰都無法幫你償還。因此，不要待惡果現前了，去「臨時抱佛腳」，那都是一種自欺欺人的自我安慰罷了。
佛前供養花果，更重要的就是要我們明因識果，不造惡業。命運的真相就是因果，當一個人明白了因果，也就不會有什麼想不通的事了。明白了因果，也就懂得了如何去把握和改善自己的命運。要想得到，就必須要去付出，妄想燒燒香磕磕頭，就坐享其成、不勞而獲，那不是佛法，那是迷信無知。
佛菩薩在我們每個人的心中，而不在那高高的廟堂上。當我們開始積極努力、廣行善業的同時，福報和好運就已經在來的路上。「為善最樂，常做善事心清淨」，願大家都能敬畏因果，功德圓滿。南無阿彌陀佛。